如何诵读金刚经

福智无边

善知识，心量广大，遍周法界；用了即了了分明，应用便知一切。一切即一，一即一切；来去自由，心体无滞，即是般若。善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真行性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行；恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子。
善知识，何名‘般若’？‘般若者，唐言智慧也。’一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚，即般若绝；一念智，即般若生。世人愚迷，不见般若；口说般若，心中常愚。常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。
何名‘波罗蜜’？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。着境生灭起，如水有波浪，即名于此岸，离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸，故号‘波罗蜜’。
善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行；不修即凡。一念修行，自身等佛。
善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念着境，即烦恼；后念离境，即菩提。善知识，‘摩诃般若波罗蜜’，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。
善知识，我此法门，从一般若，生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念、无忆、无著。不起诳妄，用自真如性，以智慧观照；于一切法，不取不舍。即是见性成佛道。
善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行。持诵《金刚般若经》即得见性，当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说；小智小根人闻，心生不信。何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草叶；若雨大海，不增不减。若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解故，知本性自有般若之智，自用智慧，常观照故，不假文字。譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。
善知识，小根之人，闻此顿教，犹如草木，根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别。因何闻法不自开悟？缘邪见障重，烦恼根生。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。般若之智亦无大小，为一切众生自心迷悟不同。迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根；若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。善知识，内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与《般若经》本无差别。

福智无边

重视金刚经，汉地 东土 千百年十分重视此经，禅宗特别重视此经。
金刚般若，最尊最上，最为第一。

向平居士

这段文字你自己写的？

福智无边

向平居士 发表于 2022-10-28 03:39
这段文字你自己写的？

辑录。
出自六祖法宝坛经。   

坛经是惟一 东土的佛经。

金刚经 禅门非常重视，历来禅师诵的特别多。

carbon2016

福智无边 发表于 2022-10-28 03:53
辑录。
出自六祖法宝坛经。   

为什么六祖以后再没有七祖八祖......？就是因为此开了一个坏头，把传记说为“佛经”。试想：以后七祖八祖的弟子都效仿，都把师父的传记编成“佛经”，出自中。。国的“佛经”岂不一大堆，谁人还去读真正的佛经。佛法传递，佛都有受记，只能到六祖为止！

非想非非想天

建议，和《圆觉经》一起看。学禅宗般若前期是非常容易执空的。

向平居士

金刚经不是谈空，而是空有不二。没必要说非要再加上个什么圆觉经。一个成就已难，何必再添油加醋。

我心相应

向平居士 发表于 2022-10-31 14:46
金刚经不是谈空，而是空有不二。没必要说非要再加上个什么圆觉经。一个成就已难，何必再添油加醋。

哈哈哈！难难难！

中平兄，好久不见！今日回来，善哉善哉！

并蒂莲

惠能大师是见性的高僧
所讲的法理符合法印   
不违佛意
可以称呼为经

只是坛经里面提到西方极乐世界的方面我怀疑是后人伪造的
不符合净土法门的法理

向平居士

现在学这个可真不容易