轮回实证 周炳金访问记

登山

轮回实证——周炳金访问记
时间：2003年4月17日
地点：安徽省濉溪县韩村镇高宅街道三队
访问记述者：绍云法师
同行者：衍清法师、杜振林


绍云法师：
周老人，我们这次特从江苏狮子岭来访问你老人家，请你把所记忆的转世投胎一事的经过，介绍给我们！


周炳金老人自述：
我前世住灵璧县小东门外的孙王庄，叫王世璋，是个农民。四十二岁春天梨地时，忽觉头晕，倒在地埂上即死了。但自己觉得未死，见村上许多人跑来看， 自己妻儿哭。我说：“你哭啥？我不在这里么？”但她们不理睬，我便很生气的走了！当时觉得天色昏暗，如月色一般，路上见到的村屋等景象，皆和世间一样。走路时感觉两腿轻飘飘的。忽高忽低的走，走累了在一家新建的房子，红色大门口台阶上休息，不觉睡着了！一觉醒来，见自己的手变得象鸡爪一样小，屋里一切不是原来家中景象，几个女人在给我断脐找剪刀。我在床上看见剪刀挂在床头墙上，便开口说：“剪刀不在墙上挂着吗？”几个女人听我说话，吓得跑了！父亲听说，以为是怪物，要将我打死埋掉。我大娘鼓起勇气端一杯水来，喝了往我脸上喷吐，说是驱邪的。我吓了一惊，又开口说:“不能再喷了，再喷会把眼睛弄瞎。”大娘又向我头上一打说：“你再说话，就打死你！”打得较重，我即不敢再说话了。我始终不觉得是刚转世投胎的小孩，心想起来走路，但不能动，想想只有哭，心中对原来的家很怀念，直至六岁不敢说话。一天，爷爷带我上街去玩，问听说我生下来会说话，为何现在还不讲话？当时我哭了，便说怕说话给父亲打死及前世在灵璧县孙王庄的经过，爷爷听了很诧异觉得我在说鬼话。
九岁时因一直对原来的家庭很想念，尤其惦念着我所藏的“地契”，惟恐失落了会被姓孙的大户欺负，多方打听去灵璧县路途。于八月间，瞒着今生父母拿了一串铜钱向灵璧跑，第二天才到家，见原来妻子蒋氏在家，便大声喊她，她瞪着两眼问我是从哪里来的小孩喊她啥事？我说我是王世璋；妻子骂我胡说，我说是死了已九年的王世璋转世投胎的，妻子更觉奇异，原来的儿子绿豆即说：“我爹死时不知把地契藏哪去了，你能说出我们即信。”我便将“地契”藏在房门左边离门上下一尺八寸处说出，他们果真取出，前妻一见了“地契”便放声大哭，儿子女儿也都哭了！
邻居过来看望越来越多，老的我个个认识，喊出名字，小孩不认识。大家一致说这小孩是真的王世璋转世！此次回去住了十天却被今世周家找回，以后还回去两次，去年王姓的曾孙在南京大学读书还写信要我去那里玩，我没有去。
我亲身经历转世投胎的现实，一生中从不敢做坏事说坏话，并教育子女晚辈要遵纪守法，不能为非作歹危害他人，我因不识字未能详细记录较多事，仅凭记忆说出大概而已！

阿伊

我的意思是佛法的弘扬要接地气。无法证明的最好不要讲。。

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这个人因缘奇特,似乎未受生苦,但不知何时入胎,所以入胎住胎未必就是一开始就入胎,从其它事例来看,若福报大或有定力成其它因缘,亦有中途入胎者

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其中间应该算一心攝二身了,但另一身无觉知,其人也未必清楚.曾看过一个南传故事也是类似一心摄持二身,是说一个老阿婆跟比丘学定,但她很挂念她的某个晚辈女性,打坐时经常看到心间有一束光出去,阿婆请教比丘师父,她师父教她把那束光弄断,她弄断后,那晚辈女性就流产可.

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一出生就能说话,确实有点吓人

登山

另外,人的记忆要是脑袋没发育好,能记事吗,或者说记忆的功能也可由心识来负责,这都是由此事例可探究的,人的生命功能真是奇特啊,

carbon2016

从投胎到出生需要十个月，哪能此死彼立马生？世上无此法。

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再看南怀瑾先生讲的事：在他年轻的时候，在成都五担山有个文殊院——大丛林，后面有片楠木树，再后面有养猪的地方，是把放生的猪养在那里。有一个和尚专门种菜和照顾猪，猪是一对，一公一母，也生了不少小猪，就把它们都圈养在那里。   　　他有一个朋友，学禅的，天天打坐。有一天坐得好好的，就忽然觉得自己昏沉了一下，半昏半醒的就觉得，哎，前面有一个熟人，一个老太太：“来来来，我请你喝茶。”在四川都喜欢喝茶。一喝茶，把他带到一个地方，哎哟，风景之好哇，山清水秀，鸟语花香，到处都好，好得不得了。   　　这个老太太说：“还有好地方，我带你去，你跟我来!”一个老太太就把他带去一个好像熟、好像不熟、不晓得哪里见过，他就去。去了以后，看到一个高楼大厦，哎哟，这户人家啊，富贵得不得了，朱红大门(因为成都还保持古式呀，富贵人家，有功名地位的那个门还是朱红的，门口还有铜环)。   　　老太太说：到这里来!他就跟她进去，一进去：“哎，这 是人家家里，我又不认识，你怎么带我进来?”“没有关系。”一进去，伟大哦，看到游廊曲街呀，《红楼梦》上的花园一样。   　　一进去，就看到一个房间，一个闺房，门口贴一个红条子，上有几个字：“到此止步”。这个老太太就叫他进去看一看!他说这是人家的睡房嘛!你怎么叫我进去?   　　“进去看看嘛，没事的!”那个老太太就讲。他想：这好像不妥，把我带到人家的睡房这里来?   　　不过，想想不甘心，就打开那个窗子看一看里面是什么样子。结果一看，嚯!一个女人光着下身躺在床上正在生孩子。   　　他毕竟是修行的人，立即觉得这很不合规矩，不该看，他回头就跑。   　　一跑回来，打坐醒了。这一醒了一身冷汗!他把汗擦一擦，自己觉得奇怪：自己从来没有昏沉过，今天怎么打坐昏沉了啊?这个很不应该!昏沉了，虽然不是出阴神，就入了魔障了，好像做了一个梦，就是不清醒。   　　总感觉不对，因此他就跑到文殊院找几个道友聊聊，看是怎么一回事，正好遇到那个养猪的和尚，听见他说：“啊，我们那个老母猪哇，它又生了。”“哈，是生了几个?”“生了六个，一个啊生出来就死了。”他说：“在哪里呀?”“嗯，就在那个地方啊，你们去看嘛。”   　　去了一看，看到那个猪圈门口贴着一张红条子，这个红条子就是他在梦中在闺房门口看到的，写的字都一模一样，是那个养猪的和尚写的：“到此止步”。   　　他一看到：“哎呀!我的妈呀!”他说当时我如果动了邪念进去了，就变成那一条小猪了。原来那个认识的老太太是他的冤亲债主变现的，专门来引导他投胎畜生的。所以六条小猪里头，有一条是死的，生下来就死了。  这就说明，有时候人投胎生畜生道的时候，你不会觉得自己要变畜生，感觉到的境界还是和人中一样。

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此例也可说明,在生来死去时,即使未证圣果,也确有极少部分人一心摄持二身的情况,但另一身多半不觉知,此例中的猪胎也早已长成.不知哪部经论中讲过这道理,象阿赖耶分出一部分功能

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另外,苏东坡写的《僧圆泽传》中记载的僧人圆泽也是如此,但一个太久远,再一个怀疑圆泽已证圣果,就不搬了,有兴趣的自己搜看

阿伊

这种事根本无法证明其真实性！

登山

阿伊 发表于 2021-5-14 13:52
这种事根本无法证明其真实性！

只是想说明阿赖耶功能奇妙,可摄持多身.但凡夫的摄持多半是不自主的,至少不太自主.从另一件事可看出阿赖耶可摄持除自己现在身体以外部分,就是金光明沙的超度,如果人或动物的骨头已好几年了,为什么依然能有超度功能？难道神识一直在附近？个人以为不是这样,是因过去的业力所成的身体仍为阿赖耶摄持故.但烧成骨灰后再洒金光明少能否有超度功能本人极度怀疑.

登山

你这话说的,轮回是佛法的基础,怎么证明？本来绝大部分轮回之事及理都来源于圣言量以及一些案例,包括施食的基础也是六道轮回之鬼道的存在,网上曾见过一个施食的后来否定施食的作用,就是因为不信六道轮回,当然六道或者几道只是个分类.个人认为,思考乃至探讨下其中的道理还是对修学佛法很有益处的

阿伊

轮回这样的概念，除非是善根慧根很深的人才能深信。其他的人恐怕是半信半疑的多。这也是事实。我所接触的学佛的人，无论出家在家，能深信佛法的只算极个别。最好的情况也就对各种佛法理论名相有所了解，其他的都是一知半解。不过，这也不稀奇，末法本来就这样。

阿伊

我的意思不是要否定圣言量，但时节因缘不同，佛法也要注意善巧方便。否则，佛法无法传，后面就是法灭。这是必然之理。所幸，还有个别人能深入佛法，但如何有效传法是值得考虑的！

花生壳

阿伊 发表于 2021-5-14 13:52
这种事根本无法证明其真实性！

你在这里证明一下，你是人，不是鬼神非人？
证明你不是“中平”马甲也不容易

阿伊

我只是按事实说而已，你如果已经深信三宝，那我的话是无意义的。以我的经验，要深信，非泛泛而能成。若真深信，必然成就，不枉此生之遇！

登山

现在这时代,好的学佛方法就是教人发财,一手拿经书一手拿财宝,文殊菩萨在五台山还应缘有个广济龙王（五爷）,五台山五爷庙香火最旺.

阿伊

发财固然是个方便，但也可能让人偏离真正的佛法！