慈师开示：什么是修持

郭迎金

慈师开示：什么是修持

我们说的“起修”是顺性起修。现代人之所以修行不成，因为多以得失心、对待心修持，想改变一个现缘，而非觉悟此现缘。这个对待心是对现下不满造成的，对现下的不满造成了修行的愿望——这个愿望极其强烈，我们要修行！我们要三明四智五眼六通，要种种自在力。然后就自己假设我修一个法，会得到什么结果——这样一个对待取舍，结果造成了违性的东西，违背了性德的修持，等于头上安头。因为一切众生本有觉性中是具足的，不管是三明四智五眼六通、十八不共法、十力四无畏等一切法，一切众生本具清净，本具圆满。

我们了解了本具圆满，就会顺性起修——顺着这个圆满性、清净性、无对待性、真实性来修持。修持即是去掉你的执着、沉重或迷茫的挣扎，使你得到种种轻安喜悦，让你内在的本具功德自然放出圆满净光，照耀着你的依正二报，使你真正得到圆满解脱。这是顺性起修，若不了知于此，如《楞严经》所说，迷人十方觅头，以为自己丢失了脑袋。一切凡夫众生亦复如是。因为贪嗔痴慢疑的自我蒙蔽，以为丢失了圆满的首——脑袋，于是四外寻找，心外求法，总是不得，各造业障，增加苦分。本来是修持，反而背道而驰，在原有苦的因缘上，又增加更多的负担与迷失。



摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授




   所以佛给我们设置了防止放逸的方法，让我们有三皈依，有法的皈依。好比说我们现在这个功课，就这么个誓愿，其实不简单。我们每天在测试心灵与自己生命的作用力——圆满的称为闲者，他再也不为私欲去造作，不去特制一些古怪名堂。他只为令三宝住世，令教法住世，作种种随顺作为，护持三宝，令道场兴隆。若说我要修个什么，然后就能怎样——这还是一种不满心理，不过是个私心的表达。这个东西十分清晰，因为他没有布施的心，急需膨胀或壮大自己。所以他对集体作为不屑一顾，感到太平常，没有味道，而想要一个变异的东西。这就违背了佛陀教诲，违背了顺性起修

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛