极乐世界我们都没见过，如何起信？

郭迎金

极乐世界我们都没见过，如何起信？

导读：念佛人的临终，预知时至，身无病苦，如入禅定，三圣现前，往生以后都不一样，身体柔软，面带微笑，异香扑鼻。偶尔还有给家人托个梦，告诉他们我已经往生极乐世界了。一定要珍惜生命。

在我们生活的世界里想彻底相信一个人或一件事物时都说眼见为实。那佛说的西方极乐世界我们都没见过，要怎么相信呢？



一、依圣言量我们依据的是圣言量，也就是大圣释迦牟尼佛的教言。为什么要依据他的教言呢？因为释迦牟尼佛有大智慧，这个地方要着眼哪！那么我们要如何了解佛陀的智慧呢？透过经典就是一个很好的途径。我们在经典里看到：佛观一钵水，八万四千虫。佛说一碗水里有无量无边的小虫，“八万四千”不是有一个具体的数字，它的意思代表的是无量无边。现代人拿显微镜一观察，果然看到一碗水里有无量无边的微生物，于是我们相信佛的智慧了。《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水,八万四千虫,若不持此咒,如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”佛说人的身体是个大虫聚，就是我们的身体是由无量无边的小虫组成的，我们现代把组成人身体的小虫称之为细胞。名词不一样，但意思是一样的，就好像佛陀把宇宙叫法界一样。那这么小的不能再小的东西要用什么眼睛才能看到啊？其实佛能看到组成物质的最小粒子，于是我们相信佛陀的智慧了。佛陀在经典里有讲到人怎么样入胎，入胎以后如何生长，我们在母亲的肚子里第一个七天什么样，第二个七天什么样，乃至快出生的时候什么样，佛都知道的一清二楚，还讲的很详细。于是乎，我们惊艳于佛陀的智慧了。 佛说的三千大千世界是佛教的宏观宇宙。说一个日月代表一个小世界，一千个小世界组成小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界。小千中千和大千组成的世界叫做三千大千世界。起世因本经，云：四洲地心。即须弥山(梵音正云苏迷卢，此名妙高)。此山有八山绕外。有大铁围山。周回围绕。并一日月昼夜回转照四天下。名一国土。积一千国土。名小千世界。积千个小界。名中千世界。积一千中千界。名大千界。以三积千故。名三千大千世界。佛是用什么眼睛看到这些的呢，因为佛陀有五眼六通，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。西方极乐世界是佛陀用佛眼所观。换成我们呢，我们没见过东西就太多了，我们这个小肉眼睛能看到的范围很小很小的。但我们为什么相信有个天王星火星呢，因为我们相信了科学家的智慧，他们确实用天文望远镜看到了火星天王星。同样的道理，我们为什么相信有极乐世界，因为是佛陀亲眼所见。二、大德示现古往今来不计其数的高僧大德，他们用自己的修为亲证念佛三昧，现生还没有往生就亲见极乐世界。佛法是注重实修的，它不是空空的理论，这也是为什么佛陀的教法流传三千年以后还会继续传下去的原因，因为每个时代都有人根据佛陀的教诲进行真修实践，亲自证明佛陀的教言真实不虚。庐山慧远大师是净土宗初祖，他一生专依《般舟三昧经》修念佛三昧，临往生的时候他说：我一生中三次见阿弥陀佛，最后一次阿弥陀佛对我说：吾以本愿力故，来安慰汝，过后七日，当生我国。当时慧远大师还看到比他早往生的同修站在阿弥陀佛的两旁，对他说：你怎么才来呀，我们等你好久。还有就是我们净土宗的集大成者，也是净土宗实际创立者的善导大师。他年纪轻轻就亲证念佛三昧，传说是阿弥陀佛再来。还有好多现生证念佛三昧，现生亲见极乐世界的例子，我就不一一列举了。三、现生亲证还有一种人能现生亲见极乐世界，那就是我们老老实实念佛的人。这样的事迹《念佛感应录》里好多，有兴趣的莲友可以去查阅一下。四、临终瑞相世间人的临终什么洋相都有，有看到不好的景象的，有看到死去的亲人的，有看到冤魂来索命的，还有死不瞑目的，身体僵硬比比皆是。念佛人的临终，预知时至，身无病苦，如入禅定，三圣现前，往生以后都不一样，身体柔软，面带微笑，异香扑鼻。偶尔还有给家人托个梦，告诉他们我已经往生极乐世界了。当然要强调一下临终瑞相不是我们念佛人的目的，我们念佛唯求往生极乐世界，这是有教理支撑的，我们老实念佛，决定往生极乐世界，不管临终怎么走都决定往生。这是阿弥陀佛送给我们的保障。 结 语于是我相信极乐世界是真实存在的，不论你是社会人还是什么人，一定要有一个基本常识，就是没看见的东西未必不存在。在你没有确凿的证据证明它不存在的时候，千万不要一口否定它的存在。我们念佛人相信有极乐世界，相信有阿弥陀佛，不是空空的理论就能让我们相信的。从净土法门传到中土之后，数不清的往生事迹向我们证明着释迦牟尼佛的话，极乐世界真实存在，念佛决定往生。
南无阿弥陀佛