大安法师：做了种种功德，都要回向往生西方净土

郭迎金

大安法师：做了种种功德，都要回向往生西方净土

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔、及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。

——印光大师


文：大安法师一个净业行人，凡是读诵大乘经典、持种种咒、礼佛忏悔这样的一些修行功德，以及在世间赈灾救灾、接济贫苦等种种慈善的功德，都要“回向往生西方”。“回”就是回转，“向”就是指向一个目标。通过这一回向，这些诵经念佛、济贫赈灾的功德，就从有为的福德转为无为的功德。在此需要注意的是，千万不要做这些修行的事情只为求来生的人天福报，如果一有求来生福报的心，就决定不能往生西方极乐世界。何以故？由于你是愿求来生福报，就没有求往生西方极乐世界的愿。没有这个愿，你就感通不了佛力，就不能往生。生死轮回的问题没有得到解决，受业力的牵引，你就还要在六道中轮转。下辈子投生的时候，今生诵经、礼拜求得的福报就会现前，这是法尔自然的因果。但由于隔阴之迷，下一世往往是迷惑颠倒的，你就会利用这些福报去造业。你的福报愈大，借助福报所造的业也就愈大。如果你没有权势与财富，还没有机会、没有可能去造更多的业；一旦你有权有财了，纵情酒色，造的业可就大了。再一投生就是第三世了，随着业力，第三世就一定会堕到地狱、饿鬼、畜生三恶道里面去。
所以净土宗祖师总是开示我们：一个持戒念佛行人，如果他不能求生西方极乐世界，那么他与旃陀罗、五逆十恶的罪人相比，下地狱只是一步之遥。只有一步之遥，都是要下地狱的。到了三恶道里，再想出头，得人身，就不知道又要经过多少劫了。等到三恶道的罪业受完，再浮起头来得到人身，这时候再想遇到念佛往生、当生了生脱死的法门，那个困难的程度就比登天还要难了。《佛说无量寿经》上讲：有很多菩萨能生起佛法广大威德异门，然由于没有闻到念佛往生一法，都有一亿的菩萨退转无上菩提心。我们看现在的地球，六十多亿人中又有多少能够遇到净土念佛一法呢？所以说能专修净土，这是很难得、很稀有的事情。


问：念佛对身心确实能起作用，这如何从理上解释呢？

　　答：念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时，心不贪恋，意不颠倒，随佛往生等，必有功效。古往今来的事例，不胜枚举。然如何解释这些现象呢？

　　这确实不可思议。从不可思议层面来说，此乃吾人心性之不可思议，持名奇勋不可思议，以及弥陀大愿加持不可思议所致；又从可思议层面来看，亦可说出点道理。须知，诸法的状况与吾人的心念相关。我们生活中的顺逆境遇、身心状态、人际关系、生存环境等，都是由吾人念头变现出来的。不好的念头变现出的是不好的境界，好的念头就变现好的境界。如同做梦，全心即梦，全梦即心。要改善梦境，就得改善心念。念佛具有净化念头的强力，这句名号具足着阿弥陀佛全体的功德，当吾人执持名号时，转化念头力量强大。名具万德，名召万德，全摄佛功德为自功德。是故，念佛乃善中之善，福中之福。由于从本源上净化了念头，因而由念头所显现的身心状况、人际关系和事业等等，都会向好的方面转化。而放生回向也是这样，放生是培植慈悲心的，你生起了慈悲心，那正报和依报就会大为改善。是故，信愿念佛，戒杀放生，不惟饶益他人，更是利益自己；不惟利益来生，更能利益当生。愿诸同仁深信毋疑。
南无阿弥陀佛