止语的利益和功德

乐行

有的人每天说话太多，如果记录下来的话，大多的话是废话。少说废话，不但养生，而且清净。

你仔细观察，每句废话背后的念头所在，是没话找话、是嗔恨语、炫耀语、绮语、恶口、或者是妄语。其实，少说话，修，有很多好处。

1.少说话可积累福德资粮。

少说话，真正做到‘善护口业，不讥他过’，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。

2.能避免犯破“六和敬”的罪业。

谚语谓“人平不语，水平不流”。凡夫喜欢杂心闲话，是由于内心贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣，太喜欢说话的人是心不在道。此人还没真正生起了生死出三界之心。

真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，止语精进。凡夫说出来的话，是由烦恼习气所引发，难免对他人的害处；若缺乏真诚的恭敬心，在言谈中，常不知不觉的误导他人、伤害他人，于是，小磨擦演变成大磨擦，导致破坏了彼此间的和谐，犯了破六和敬的罪过，而自己还没能察觉。既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人正常修学，制造恶劣的修学气氛，罪过不轻。

3.能提升自己的忍辱功夫

凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事就会发牢骚，看不顺眼的人或事，就想去纠正或批评。

譬如：见人说话太大声，就想去制止；见人关门动作粗鲁，发出巨大声响，也想去纠正；见人小便后不冲水，就想去批评。

止语可以避免这些过失，逼著自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐不再被外境所转。

4.能提升自己的诚敬心。

多一分诚敬心，则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。止语是佛菩萨之所欢喜，是依教奉行的表现，比起不修止语，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大提升了许多。

5.能提升自己的警觉心。

因为止语，受到别人的干扰会比较小，于是就有更多的精神观察、照顾自己的起心动念。烦恼习气生起时，能比较迅速地察觉，并令其熄灭。久而久之，烦恼习气就会被控制。同时，也比较容易觉察自己的毛病和过失，也能较快地改正过来。

6.能有效地保护自己的清净心。

少跟人说话，时间久了，人家也不会找你说话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多的时间听经、读经、看书，凡事不闻不问，心里没有忧虑与牵挂，心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。

7.能更好地行持随缘。

因为止语，人不得不老实，不得不放下种种的要求和意见，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，没有也好；得也好，失也好，渐渐地就学会了随缘度日。同时，你是在不断学习，在一切顺逆善恶境缘中，保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住。

8.能放下种种恩怨。

与人多说，谈得投机则生感情，谈得不投机则免不了产生磨擦，就很容易与人结下恩怨，这些恩怨对往生会造成很大的障碍。常常找人说话，有时无意中也会得罪人，如果特别喜欢和某人说话，另一个人也许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失。同时也使自己失去了平等心，不能平等对待一切众生。

9.能增长谦卑、消除我慢。

因为不再发表意见了，人家也不会再问您这样那样的问题，贡高我慢、自以为是的烦恼习气，渐渐就会淡下来，人人都不再对自己多加关心，时间久了，就会感到自己是微不足道之人，谦卑、恭敬的心，不知不觉渐渐增长。

止语其实是在享清福，

不提供机会让人与自己谈话，

也减少了别人造业的机会，

同时也能防止有人烦恼现行而

找借口来障碍自己的正常修学。

xujing

随喜赞叹。

syorin

相應為道之精華所在，將你的身語意轉為本尊，然後在自己的人生中，開顯本尊的身、語、意、功德、事業。


談到相應，有些人與負能量、負面眾生相應，人生事業開始頹敗，走下坡路。物以類聚，人以群分。當他與佛菩薩的相應，自己的生活，會變得光明、智慧和慈悲。


我以前見到一個視訊，談到香港一個人因生活不順而在家供養狐仙，拜久了，自己的財運和人緣上漲，特別是眉毛和眼睛，越來越像狐仙。


這就是瑜伽，合一，你會與供養和禮拜的物件相應。下面略舉基本的緣起：


人：身（相貌普通、心性普通）、外在貧乏、低落。
本尊：身（三業清淨莊嚴、慈悲智慧）、外在無量富饒、福德圓滿、事業圓滿。


當人與本尊相應，內、外相應，人的相貌會莊嚴，如那些修綠度母者，心性轉換，而生活、工作、事業、家庭，都會一一轉變，由內而外。


當你能夠深刻理解和領悟相應之精華義，就不會疑惑於修法是否能真的轉變命運。


藥師如來、地藏菩薩、持世菩薩、堅牢地神、大吉祥天女，都有賜予眾生福德富貴的誓願，當你修持而開顯福德，改變了人生時，這改變本身是否是註定的，並不重要，有效最重要。


有人說袁了凡改命也是註定的，或者通過修法改變了命運，總之眾說紛紜。對於普通人來說，當有緣起的見地，而不是宿命論，相信通過努力，修法，可以改變人生。


然後選好法門，精進修持，加上供養，在因上努力，果上隨緣，慢慢地就變了。如我這幾天發的朋友圈，一位師兄的外婆，不識字，唸佛一輩子，預知時至，可自由選擇離世的日子，三位菩薩來接引。


曾經有算命的說她，晚年無人送終，她不信，不信念佛人晚年會沒有兒女送終，現實是，她選擇來要離的日子，叫來所有的家人，兒女、女婿一起助念，最後往生淨土。


是故，信心十分重要。《華嚴經》裡談到：


信為道元功德母，長養一切諸善法，
斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。
信無垢濁心清淨，滅除憍慢恭敬本，
亦為法藏第一財，為清淨手受眾行。
信能惠施心無吝，信能歡喜入佛法，
信能增長智功德，信能必到如來地。
信令諸根淨明利，信力堅固無能壞，
信能永滅煩惱本，信能專向佛功德。
信於境界無所著，遠離諸難得無難，
信能超出眾魔路，示現無上解脫道。
信根是極其重要的，這位師兄的疑惑，就來源於信根被人損壞和干擾了。假如你想安心修行，修出大。法。驗，切記要做到：


1、守護自己的信根。對修行要保密，也不要道聽途說。如你修地藏法的，你可以專地藏法門，特別是經常讀地藏感應錄，會與感應相應。


2、多與與法相應的人學習和交流。你總是與一些修法不相應，現實窘迫、落魄和迷茫的人接觸，自己也會受影響，變得和他們一樣。當和善知識接觸，讀經論，建立你的信心。


每天讀你所修法的感應錄，也是一個守護信心和相應的祕密。


之所以說保密，因為我見到一些師兄，本來修法好好的，比如在家供養地藏菩薩，相當好，但是一告訴別人，引來了什麼大仙說，高人說，不要在家供養地藏菩薩……


他們自己的正見不足就會受邪知邪見的影響，然後開始懷疑退轉，信根就被破壞了。

少林功夫好

口开神气散，舌动是非生！