参禅普说：悟后自休

郭迎金

参禅普说：悟后自休

悟后自休


参禅人，务要发心真切，用心精细，一悟即彻。大根器人，并无三关两关，根小者，非三关不可，否则儱侗真如，颟顸佛性，大非细事。


任何有悟处之人，先须上体佛慈，下度众生，必念我等正参禅时，诸佛心心护念，龙天刻刻照拂，想早开悟，帮救众生。不料无仁心者，一经悟道，快入山林，水边林下谋生，深谷穷崖休养。上负佛祖大慈，下灭度生大悲，甘作败种，自肯焦芽。啸虎身中取胆，龙吟顶上夺珠，住法性身，绝后有念。虽有神通，众生不闻不见，独居化域，诸佛常耻常呵。渐出三界之家，久住有余之地。最初因厌喧学道，终将取有余涅槃。尽始全终，难出二乘窠臼；厌人厌世，高超界外安居。其与他人一也，其与他心一也，其与他悟亦一也，因在人间离世，果中岂可度生？


大劝参禅人，万莫厌喧取静。厌喧者，即是嫌世间闹热；取静者，即是最愁劳怕动。行人正用心时，做到工夫益动益得力，厌动要做成喜动，厌喧要做成欣喧。此之行人，为大乘根，为佛爱子，为法亲儿。


但初发心参禅办道，只顾深追，不顾一切，任女色坐我身上，一面工夫得力，一面愍他最苦，将他比我父母。由是恶动之心不可得，世俗之心，更不可得。任好音声，在我耳边，一面提紧工夫，一面急收视听，将此音声，比诸佛声。由是厌喧之心不可得，取静之心更不可得。久之坚持，不稍松懈，习惯成熟，快哉庆也。二乘种子将灭，菩萨佛种生芽，诸佛生欢喜，龙天降吉祥，舍小向大，并无别法，只是依教而行可也！

南无阿弥陀佛