慈师开示：随顺佛愿念佛主题不能丢

郭迎金

慈师开示：随顺佛愿念佛主题不能丢


所以我们如果不喜悦了、沉重了，就要反省自己——一定是没有念佛，没有随顺佛愿，没有随顺佛力，没有随顺性德之力。我们做了违性、违佛愿，丢失主题的事，就开始费力了。这是一个省力的成就！安住与随顺，我们就很省力，就活得很精彩。这个精彩是因为我们顺性、顺佛愿、顺无为而至的善巧，使我们得到了安心与安住。这样在生命中我们就舍弃了造业、沉沦、挣扎、贪欲的沉重以及攀比的迷失，你的意识法界充满了空净的、光明的、广大的喜悦，人就开始有智慧的快乐、慈悲的快乐、方便的快乐、无染的快乐、随顺到达彼岸的快乐、自利利他的快乐、不再纠结迷失的快乐，你会有种种喜。那些苦你马上就可以觉悟它、审视它、超越它——在种种苦缘中你能迅速觉悟，了解这个苦是背性的、背愿的、造作的，是自业他业共业纠缠不清的一种沉沦与迷失，不是念佛人所需，是迷者愚痴者恶意相加的一个成就。

所以我们对自身不会有恶意相加，对他人也没必要恶意相加，造成自他伤害。这样我们在念佛法门中就有自他二利的方便，皆是随顺佛愿而成就。我们就有轻松广大的修行模式或主题模式了。在这一生中，念佛是我们的主题，往生是我们的主题，离苦是我们的主题，简单是我们的主题，轻快是我们的主题，自利利他是我们的主题。那些庞杂、迷失或纠缠不清的事情，都交给你往生以后再来处理吧！现在不要做，你没有那个力量，没有那种游泳技术在这里面就会被淹没掉而不能自拔。所以我们先得以自在力，再来这个娑婆世界纠缠就没问题了，你现在纠缠不起！

所以说我们要有一个明智的选择、智慧的选择、慈悲的选择，悲悯自身悲悯他人的选择，我们就会选择念佛作为主题的生活，往生彼国的主题生活，安心的主题生活，无染的主题生活，做一个省力者。我们真正来作为念佛人，尽此一生，就这一个主题。虽然有些业习的依附，就像一条河流也会有些污水流入，但你不要理它，直直地回到大海就好了。不能说有一些污水就不流了，你直直地流淌下去吧！回到大海你就知道——若净水，若浊水，若河流水，若其他水，一旦回到大海都是清净水。我们就得以极大方便。因为大海能包容我们所有的业与业相，使我们咸同一味，皆得诸佛智海无尽宝藏。我们这样的一生就够精彩了，对得起父母，对得起师长，对得起国土，也对得起自身。



摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授





我们在学习佛法中与进行世间种种作为中，每个当下就是真实，每一个当念就是真实，每一个言说就是真实。此“真实”是我们对每个当下当念的作为、言说、意识不予增减，不予垢净，不予来去，不予大小——其本来面目就是真实。人每时每刻活在真实中，但因为我们的妄想执着、分别执着、烦恼执着、所知执着、身份执着，造成了脱离真实的一个“妄”的结果，造成了所谓的三界与娑婆世界。所以一切违性的造作给我们带来了负面作用，这个作用即是苦、烦恼。不论三苦、八苦，种种苦，都是对违性或逆性的别称。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛