憨山大师：苟能透过目前，逆顺关头，则圣人不在三代，今古不离一念矣

郭迎金

憨山大师：苟能透过目前，逆顺关头，则圣人不在三代，今古不离一念矣

来源：《憨山老人梦游集》卷第四


示刘平子


向道不难，而难于发心。道不难学，而难于外求。道不难会，而难于拣择。道不难入，而难于自足。道不难悟，而难于求糸[mì，微小]。学道之士，于此一一勘破，不被人瞒，心旷神怡，翛[xiāo，无拘无束，自由自在]然独步，此之谓糸通之士也。


“性相近，习相远”，此语直示千古修行捷径。吾人苟知自性本近，唯因习而远。顿能把断要津，内习不容出外习不容入，两头坐断，中闲自孤。自孤处，正谓如有所立卓尔。若到卓尔独存之地，则性自复。


子舆有言：“学问之道无他，求其放心而已矣”。虽然亦有心未尝不求，而问学不明者，何也？病在不放之放，求而不求，依稀仿佛，视之为匹似闲耳。苟知不放之放，则自不放。求之无求，则为真求。子舆氏见性明心，单传直指处，唯此而已。有志向道，以此为准。


道在日用而不知，道在目前而不见。以知日用而不知道，见目前而不见道。非道远人，人自远耳。故曰：道在目前不是目前，法亦不离目前，非耳目之所到。苟能透过目前，逆顺关头，毁誉境上，不被牵绊，横身直过，如此用心，则圣人不在三代，今古不离一念矣。有志向道，初发心时，便从此入。

南无阿弥陀佛