律仪道德可以规范生活

郭迎金

律仪道德可以规范生活



所谓“律仪”，就是佛教的戒律与仪礼，合乎道德的标准。

佛教有皈依、受戒、羯磨，以及早晚课等各种戒法、仪礼，更有所谓“五年学戒后，方可听教参禅”的说法，由此可见佛教对戒律、仪礼的重视。

不过一般人不了解佛教的戒律，以为受戒会有许多的限制、束缚，因而不敢受戒。其实戒就是规矩、轨范，是行为依循的准则，如同火车的轨道一样，火车不依轨道而行就会出车祸，人如果不依规矩行事，不自我轨范，就容易误入歧途。

戒就像国家的法律、学校的校规。一个人如果不遵守法律，不遵守校规，一样要受国家的法律制裁，要受学校的校规处分。因此，人人都需要守法、持戒，而不是佛教徒才需要受戒。

一个国家如果人人都能持戒，社会必定安定和谐，所以，佛教对国家社会到底有什么贡献？光是一个五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，对净化人心，防范犯罪于未然，其功能便远胜于法律之上。因为法律是制裁犯罪于已然，是消极的自我规范，不做恶事；佛教的戒律是防范犯罪于未然，而且不只是消极的防非止恶，规范自己，更要积极的修德行善，利益他人。

因此，持戒可以健全自己，可以利益他人。一个人自我健全，才能受人尊敬、肯定，才能和谐人际关系。

戒律可以规范我们的行为，让我们知道何者可做，何者不可做，例如五戒、十善让我们对是非善恶有所遵循，进而将我们的身心导入道德的正轨，使我们趣向涅槃的解脱大道。

所以戒的意义是不侵犯别人，如果人人都能受戒，人人都能持戒，则彼此互不侵犯，这才是真正的自由。

南无阿弥陀佛