你是真念佛人？还是假念佛人？

郭迎金

你是真念佛人？还是假念佛人？


我们都知道一个学佛人应具备“正知见”。而当今社会各种外道中也有其境界和一定的善相，但这些都不是正知正见，不能使人得到究竟解脱的利益，甚至易引人误入岐途。既使真正学佛人也有人未得谓得，未证言证，讲说相似佛法，误人法身慧命；还有人虽没有犯大妄语，但却由于知见偏差自误误人。

佛陀曾经说过未法时邪师说法如恒河沙，若非学人知见纯正、信根深厚，难免被误导而偏离正道。此外，修行人在念佛、参禅、修止观等方面难免会遇到魔事，种种真真假假、虚虚实实的境界难以辨识，稍有不慎，或一念不善用心，便易误入岐途。面对上述的险难，我们摘录了《印光法师文钞》中“防魔止偏”的部分内容作为大德开示的言说，用以我们念佛参禅路上的参照。因为印光大师所处的年代离我们现代人较近，他的开示相对于其它祖师更契合现代人的根性和情况。望大众读后能够受益，得正知见，入菩提性海，南无阿弥陀佛！


印光大师开示：“念佛持咒的诀窍在于心诚”念佛持咒后，还需依教奉行（白话译文）我们如果念佛之心至诚，法法都灵。如果心不至诚，法法都不灵。一句佛号，包括一部大藏教，竭尽无余。能够通达各宗教理之人，能成为真正的念佛人。而那些对教理一无所知，一无所能的人，只要口会说话，也可以成为真正的念佛人。而以上这两种人（通达教理和不通达教理之人），能成为真念佛人还是假念佛人，其关键在于自身的努力，和是否依教奉行罢了。至于修行净土的人，一定要决定能生，且坚信不疑。何必要问他人、此法门是否灵验？纵然全天下的人，都觉得此法门不效验，我们也不应生一念怀疑之心。因为佛陀和历代祖师的真诚恳切之言可以作为凭证。

如果问他人此法门究竟灵不灵验，就是没有真实相信佛陀的真实语，而以他人所说为真。这是对佛所说法未能全信，这样的话不能对未来的生死大事有所助益。想要解脱生死轮回的舍身之士，断然不会舍弃佛言，而取信于他人的言说。自己心中无主见者，专以他人所说效验作为自己出离生死之导师者，岂不是很悲哀吗？



念佛持咒后，还需依教奉行（原文）

心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。至于修行净土，有决定不疑之理。何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自己中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。

——《印光法师文钞》·复永嘉某居士书五

南无阿弥陀佛