印光法师:但肯一心常忆念,定蒙接引出娑婆

郭迎金

印光法师:但肯一心常忆念,定蒙接引出娑婆

上堂法语（居普陀山时代友作，六十七篇，出自原三编手抄本） （九）

　　西方慈父阿弥陀　　誓愿宏深惠利多

　　但肯一心常忆念　　定蒙接引出娑婆

　　

      西方慈父阿弥陀　　誓愿宏深惠利多

　　但肯一心常忆念　　定蒙接引出娑婆



　　净土法门，肇始于弥陀导师，演畅于释迦世尊，十方诸佛，出广长舌以赞扬，两土高僧，发金刚心而流布。

　　

净土法门，肇始于阿弥陀佛导师，演畅于释迦牟尼佛世尊，十方诸佛，出广长舌加以赞扬，两土高僧，发金刚心而来流布。



修持轨则，平分四种，所谓持名，观像，观想，实相。持名最易，实相最难。然能持至一心不乱，心佛双忘，则实相妙理，当体全彰。是知持名，不异实相。


修持轨则，分为四种，所谓持名、观像、观想、实相。持名念佛最容易，实相念佛最难。然而能够持至一心不乱，心佛双忘，那么实相妙理，当体全部彰显。故知持名念佛，无异于实相念佛。



而一代时教，百千法门，无非令人亲证实相而已。既证实相，则情空境空，心净土净。若长风齐鸣于万籁，如一月普印于千江。光明寿命，横遍竖穷，直与弥陀世尊，同一广大悠久。如是，则何经非净土之经，何行非净土之行。


而一代时教，百千法门，无非令人亲证实相而已。既证实相，则情空境空，心净土净。如同长风齐鸣于万籁，好似一月普印于千江。光明寿命，横遍十方，竖穷三际，真的是与弥陀世尊，同样广大悠久。如此，哪一部经不是净土之经，哪一种行不是净土之行。



是知此法，总括法藏，全事即理，全妄即真。因该果海，果彻因源。为入道之要门，作九界之恃怙。（卓杖云）


故知此法，总括法藏，全事即理，全妄即真。因该果海，果彻因源。是入道的要门，作九法界众生的依靠。（卓杖云）



　　净土法门如大海　　千流万派尽朝宗

　　净土法门如大海　　千流万派尽朝宗

南无阿弥陀佛