【大安法师】佛的一代时教，就是要让我们从无明大梦觉醒的

郭迎金

【大安法师】佛的一代时教，就是要让我们从无明大梦觉醒的

静心思惟我们的一生，我们首先要觉悟一点：这一生的过程就像在做一个梦，我们要从梦中醒过来。无明大梦，梦中套梦，梦中作业，梦中轮回，梦中受苦。所以我们要从梦中觉醒过来。佛的一代时教，就是要让我们从无明大梦觉醒的，就是这个目的。“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。只要从梦里醒过来，梦中的幻境就没有了。但梦中你没有醒过来，梦中的幻境：色色对我们都很真实。冤家对头碰面，还真的感觉到真实的恐惧；然后你跟别人打架，甚至在战场上——在梦中，打来打去，打得越来越欢，打得越来越惨烈，打败了就准备下一场战争。他这一梦套一梦啊！那么我们中。。国的庄子，他都谈到这个问题。所以要“大觉”。我们昨晚上做个小梦，早上醒来，小觉。小的觉悟知道小梦。但是睁开眼睛之后，我们看到周围，“噢！我做了一个梦”，说这个的时候，当下我们还是在梦中。包括现在在这里讲这个《龙舒净土文》的现场，我们还是在梦中。那非得要“有大觉”，然后才知道我们这样的一个“大梦”。那唯有释迦牟尼佛一人从无明大梦里面醒过来了，他朗然大觉，才叫佛陀。我们还是在梦中迷惑、颠倒的业力凡夫。这就好像比喻：一个转轮圣王正在床上睡眠，他三十二相，穿得是很庄严的王服，躺在床上——是黄金的大床；但是他做梦，梦见自己是一只蚂蚁。蚂蚁循着那个台阶在爬，蚂蚁闻到有一点肉的腥味，就寻找那里；然后蚂蚁都汇聚了，就在那里相互抢那个肉骨头，相互残杀，相互打仗。殊不知转轮圣王在这里作一只蚂蚁，他就认同这个蚂蚁是自己，认同蚂蚁的生活，认同蚂蚁的这种造业。但虽然造业，他的那个报身——原来的身体，还是在黄金床上。那么我们众生也是这个样子：现在梦中，在这里造业，在这里寿命短暂，在这里冤家对头碰面，在这里求梦幻的功名利禄，在这里竞争，但是我们庄严的像佛一样的自性还在呀！就是在酣睡呀！所以确实要有“大觉”，才能醒“大梦”。
这句阿弥陀佛的名号，就是让我们从梦中醒过来的最好方法，叫“声声唤醒梦中人”。无量光寿——这样的性德，我们睡着了，于是我们这样的业报身在这里“表演”了。如果我们睡着的主人翁醒过来了，这个业报身也就没有了。
南无阿弥陀佛