上堂法语（居普陀山时代友作，六十七篇，出自原三编手抄本）

郭迎金

上堂法语（居普陀山时代友作，六十七篇，出自原三编手抄本）


　　（三）　　十方一切诸佛师　　原是西方阿弥陀　　赵州冲口一句子　　普令含识出娑婆　　十方一切诸佛师　　原是西方阿弥陀　　赵州（注1）冲口一句子　　普令含识出娑婆 　　参禅上士，学佛高流，欲得无师之智，须知有师之法。昔有僧问赵州，十方诸佛还有师也无。州云，有。问，如何是诸佛师。州云，阿弥陀佛，阿弥陀佛。　　参禅上士，学佛高流，想得无师智（注2），必须知道有师之法。过去有僧人问赵州和尚：“十方诸佛还有老师吗？”赵州和尚说：“有。”问：“如何是诸佛的老师？”赵州和尚说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。” 夫一切诸佛，所证所断，悉皆平等，毫无差殊。故华严经云，十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。一切诸佛，所证所断，全都平等，没有丝毫的差别。所以《华严经》中说：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。” 如何赵州说阿弥陀佛，是十方诸佛之师，且道意旨如何。若能了彻，何幸如之。如或未了，且请专持弥陀圣号。为何赵州和尚说阿弥陀佛，是十方诸佛的老师，暂且说说这里面的意旨是如何？如果能够彻底明了，还有比这更值得庆幸的吗？如果未能明了，暂且请专持弥陀圣号。 持至全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛双忘时，忽然平地失跌，蓦尔翻身起来，方知赵州道本大方，语出格外，不动干戈，坐致太平。诸人还见赵州么。（卓杖云）持到“全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛双忘”的时候，忽然平地失足跌倒，蓦地翻身起来，才知道赵州和尚之道依于常道，言语超出常格之外，不动干戈，轻易获得太平。诸位还见赵州和尚么？（卓杖云） 　　揭谛揭谛　　波罗揭谛　　揭谛揭谛　　波罗揭谛  【注：】1、赵州禅师（778-897）：法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州（今山东菏泽），禅宗大师，幼年出家，得法于南泉普愿禅师，禅宗六祖慧能大师后的第四代传人。弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。2、无师智:（术语）谓无师独悟之佛智也。法华经譬喻品曰：“一切智，佛智，自然智，无师智。”同嘉祥疏六曰：“无师智者，前之三智并不从师得，故云无师智。”
南无阿弥陀佛