慈师开示：随顺佛愿 如佛亲证

郭迎金

慈师开示：随顺佛愿 如佛亲证


若能随顺佛愿，得极殊胜平等方便，直指法性当下大用，住不退转。不离本位，于无上菩提亲证无异。虽然没有亲证，但与亲证无异。如昙鸾法师说：“未阶自在之位，而同自在之用，焉可思议？”以凡夫身行八地事，焉可思议？随顺愿力故，佛力住持，即得不退。凡夫有情即得不退，不可思议。这皆是以随顺佛力佛愿佛心智而成就的教法。所以不离本位——不离我们这个娑婆世界，不离我们这个当下，如佛亲证。佛的亲证果德回施于汝，作汝因地故。以果地觉为因地心故。这很直白地告诉我们：极乐与众生无有差别，当下可以起用。你说自己不能用，那就来三辈九品吧！自力说中有三辈九品，顺应众生固执故。固执自业与他业，此类有情不可舍，所以佛作随顺说，设立三辈九品，令彼亦得往生。虽是邪慢国，但能往生，能往生毕竟比轮回有意义！轮回会使你迷失，往生则无有退转。虽然我们将信将疑，还执着自力他力与业缘，而必然往生彼国——邪慢国也好，边地疑城也好，三辈九品也好，这种杂修杂往生的说法顺应众生的这种不许，令众生往生。往生以后一看，皆是大白牛车，一同无上，皆是一乘究竟了义之功德，无有差别。这就是清净平等觉。



摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授




佛法是让我们越来越轻松，不管是大悲轻安、至静轻安、寂灭轻安，莫不是解放我们的现行负担，没有一个使我们更加沉重。他使我们越来越轻快，直接解决我们身心世界无意识业力的积累、沉淀、迷失、执着的一些事相，把这些负重的东西通过一些方法有一个方便解（jie）脱或解（xie）脱。南传佛教讲于梵行，就是解脱世俗与多欲之烦恼，令众生在清净梵行中得到轻安与喜悦，在寂灭海中得以安乐，不是断灭。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛