三十七道品， 应知（蕅益大师净土集）

郭迎金

三十七道品， 应知（蕅益大师净土集）

复次舍利弗！彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

种种奇妙杂色，言多且美也。下略出六种：舍利，旧云鹙鹭。琦禅师云是春莺，或然。迦陵频伽，此云妙音。未出时，音超众鸟。共命，一身两头，识别报同。此二种，西域雪山等处有之。皆寄此间爱赏者言其似而已。六时出音，则知净土不以鸟栖为夜。良以莲华托生之身，本无昏睡，不假夜卧也。五根等者，三十七道品也。

所谓四念处：一、身念处；二、受念处；三、心念处；四、法念处。

四正勤：一、已生恶法令断；二、未生恶法不令生；三、未生善法令生；四、已生善法令增长。

四如意足：一、欲如意足；二、精进如意足；三、心如意足；四、思惟如意足。

五根者：信正道及助道法，名信根；行正道及诸助道善法，勤求不息，名精进根；念正道及诸助道善法，更无他念，名念根；摄心在正道及诸助道善法中，相应不散，名定根；为正道及诸助道善法，观于苦等四谛，名慧根。

五力者：信根增长，能破疑惑，破诸邪信，及破烦恼，名信力；精进根增长，破种种身心懈怠，成办出世大事，名精进力；念根增长，破诸邪念，成就一切出世正念功德，名念力；定根增长，能破乱想，发诸事理禅定，名定力；慧根增长，能遮通别诸惑，发真无漏，名慧力。

七菩提分，亦名七觉分：智慧观诸法时，善能简别真伪，不谬取诸虚伪法，名择法觉分；精进修诸道法时，善能觉了，不谬行于无益苦行，常勤心在真法中行，名精进觉分；若心得法喜，善能觉了此喜，不依颠倒之法，住真法喜，名喜觉分；若断除诸见烦恼之时，善能觉了，除诸虚伪，不损真正善根，名除觉分；若舍所见念著境时，善能觉了所舍之境虚伪不实，永不追忆，名舍觉分；若发诸禅定之时，善能觉了诸禅虚假，不生爱见妄想，名定觉分；若修出世道时，善能觉了，常使定慧均平，或心沉没，当念用择法、精进、喜三觉分以察起之，或心浮动，当念用除、舍、定三觉分以摄持之，调和适中，名念觉分。

八圣道分，亦名八正道分：修无漏行观，见四谛分明，名正见；以无漏心相应思惟动发觉知筹量，为令增长入大涅槃，名正思惟；以无漏慧除四邪命，摄诸口业，住一切正语中，名正语；以无漏慧除身一切邪业，住清净正身业中，名正业。以无漏慧通除三业中五种邪命，住清净正命中，名正命；以无漏慧相应勤精进修涅槃道，名正精进；以无漏慧相应念正道及助道法，名正念；以无漏慧相应入定，名正定。

此等道品，依生灭四谛而修，即藏教道品；依无生四谛而修，即通教道品；依无量四谛而修，即别教道品；依无作四谛而修，即圆教道品。藏道品名半字法门，净土浊轻，似不必用，为小种先熟者，或暂用之；通道品名大乘初门，三乘共禀，同居净土多说之；别道品名独菩萨法，同居、方便净土多说之；圆道品名无上佛法，有利根者，于四净土皆得闻也。

如是等法者，等前念处、正勤、如意足，等余四摄、六度、十力无畏无量法门也。三十七品，收法虽尽，而机缘不等，作种种开合名义不同，随所欲闻，无不演畅，故令闻者念三宝，发菩提心，伏灭烦恼也。灼见慈威不可思议，故念佛；法喜入心，法味充足，故念法；同闻共禀，一心修证，故念僧。能念即三观。所念三宝有别相、一体及四教意义，三谛权实之不同。如上料简道品，应知。


南无阿弥陀佛