幫助眾生就是幫助自己

郭迎金

幫助眾生就是幫助自己

中。。国古人，愈是古老智慧愈高。这是佛法到中。。国来之后，佛给我们做了一个证明。大乘经里面讲很多，人的智慧、神的智慧、佛的智慧是平等的，因为它不是学来的，是自性，也就是自己真心本来有的。现在为什么没有？丢掉了。为什么丢掉了？真心变成妄心。我们现在拿这个心干什么？起心动念、分别执著，去干这种事情去了，这大错特错！所以修行人修什么心？眼看外面的色，不起心不动念、不分别不执著，这叫修行，除这个之外没得修的。所以回归自性的本能叫修行。修行的人不会做错事，不修行的人错误很多。所有一切境界、外面的现象都不是真的，都是假的。随着现象去走，一生过去了，还有来生来世，有六道轮回；如果你走到不起心不动念、不分别不执著，那叫解脱，解开了、脱离了。你为什么会迷？妄念、妄想，妄里头生烦恼。如果明白了，依照佛的方法，我们去学习，也学不分别不执著、也学不起心不动念，久而久之自自然然回归到本位，他成阿罗汉了、他成佛了、他成菩萨了，就这么个道理。六祖惠能大师大彻大悟、明心见性，一个字不认识，他也不需要认识，他只要不分别不执著、不起心不动念就行了，那是他的真心，那是他的本来面目，这叫真功夫、真解脱。为什么？因为外面境界相是假的，不是真的。真的境界里一念不生，一样也没有，佛也没有、众生也没有，平等的。所以佛法高明在此地，我们明白这个道理，看一切众生都是佛，看一切众生都是菩萨，看所有宗教里头神就是一个真神，你喜欢什么身他分什么身，其实是一个。你不知道实际状况，你认为这是真神、那是假神，搞对立的，是你自己看错了、想错了、做错了。这要智慧，真智慧现前，真的也不是真的，真的也是假的，假的也是真的，真假不二。这个境界什么时候产生？一念不生。一念不生，真假都没有，动念头才有真假。动念头，什么是真的？动念头，没有分别、没有执著是真的，有执著、有分别是假的。

佛法到最后，恍然大悟，彻底明白了，宇宙之间真的自他不二，所以它是一体，你不知道爱别人就是不知道爱自己。所以自己用自己的烦恼习气做下很多的罪业，要受六道三途的果报。哪一天觉悟了，才晓得六道三途是假的，不是真的，完全是从误会产生的。

南无阿弥陀佛