佛眼能见无量劫的事，所以自古至今，没有哪一样事是佛不曾见过的。

郭迎金

佛眼能见无量劫的事，所以自古至今，没有哪一样事是佛不曾见过的。


佛又劝戒人不可说妄语，当然更不会自己说妄语去骗人。


【原 文】

佛眼见无量劫事，故自古及今，无所不见。又戒人妄语，必不自妄语以诳人。又戒人有我，必不自有我以夸人。故其言诚可师法。按楞严经云：有十种仙，皆寿千万载，数尽复入轮回。为不曾了得真性故，与六道众生同名七趣，是皆轮回中人也。世人学仙者，万不得一。纵使得之，亦不免轮回。为著于形神而不能舍去也。且形神者，乃真性中所现之妄想，非为真实。故寒山诗云：饶汝得仙人，恰似守尸鬼。非若佛家之生死自如，而无所拘也。近自数百年来，得仙者，唯钟离吕公。而学钟离吕公者，岂止千万。自予亲知间，数亦不少。终皆死亡，埋于下土。是平生空费心力，终无所益也。欲求长生，莫如净土。生净土者，寿数无量。其为长生也大矣。不知修此法门，而学神仙。是舍目前之美玉，而求不可必得之碔砆，岂不惑哉？或云：净土乃闭眼后事，有何证验？答云：净土传备载感应，岂无证验哉？况神仙者，有所得，则甚秘而不传，以谓泄天机而有罪。佛法门唯恐传之不广，直欲度尽众生而后已。是其慈悲广大，不易测量，非神仙之可比也。

【译 文】

佛眼能见无量劫的事，所以自古至今，没有哪一样事是佛不曾见过的。佛又劝戒人不可说妄语，当然更不会自己说妄语去骗人。又劝诫人不可存有我见，当然更不会自己怀着我见去夸示于人。所以佛的言教绝对值得我们学习效法。按《楞严经》上说，有十种神仙，他们的寿命可以活到千万年，然而寿数尽了，仍要转入轮回。只因他们不曾了得真性故。所以与六道众生合而称为七趣，都是轮回中人。世间学仙的人，一万人中难得有一个得道成仙，即使修成了仙，也脱不了轮回。因为他们执着自己的形神不肯舍去。而所执着的形神，只不过是真性中所现的妄想，并不是真实的。正如《寒山诗集》中说：“饶汝得仙人，恰似守尸鬼。”因此，他们根本就无法做到能像佛家那样生死自如，无所拘束。近数百年以来，真正得道成仙的，只有汉钟离和吕洞宾二人。而跟从钟离、吕祖学仙的人，何止千万。就是我的亲友故知中，学仙的人也就不少，但都终归死亡，长眠地下。平生空费心力，终无所益。如果真想求长生，没有比修学净土更为稳当的。因为往生到极乐净土的人，人人寿数无量，这可说是最理想的长生啊。不知修学此法门，而偏要去学神仙，这无异于舍目前现成的美玉而不要，却去求不可必得的珷玞（像玉的石块），这岂不是太傻了吗？或有人说：“念佛求生净土，都是死后的事，能否往生，有什么证验？”我答说：《净土传》中详细记载感应的事迹可多着呢，怎么能说没有证验？况且学神仙，即使有所得，也往往是秘而不传，怕泄露天机而有罪。而佛的法门，唯恐传之不广，直要度尽众生而后已。这是佛的广大慈悲，不易测量，当然不是神仙境界所能比得上啊。


△《龙舒净土文》
南无阿弥陀佛