【大安法师】临终接引和感应道交

郭迎金

【大安法师】临终接引和感应道交
第三个疑问，就是临终接引的情况。有人信愿念佛，修行精进，临命终时阿弥陀佛与观音、势至、西方圣众都现在这个念佛人面前来迎接，这是阿弥陀佛的愿力的保证。那这里就有一个问题，十方无量无边的世界，有无量无边的的众生都在精进念佛，阿弥陀佛怎么都能知道这些念佛人往生的时间而前往迎接呢？好像问得很有挑战性，但这里恰好显现净土法门的神妙，阿弥陀佛不可思议威神愿力的神妙。
“亦自然尔”，就是法尔自然，无作妙用。天上有一轮太阳，它都能够普照无量的世界，显现无量的情景。太阳的普照都是自然的，更何况阿弥陀佛的威神力量远远超胜日月的作用。这是因缘和合的产物。因为阿弥陀佛发了这一愿，第十九愿，你只要发菩提心，种植诸多的善本，念佛愿意往生，阿弥陀佛临命终时都来接引。当这个愿成就之后就形成了一种力量，这种力量就遍在了虚空法界。你信愿称名就能够感通这种力量，马上临终接引的情形就会自然现前。这种情景就好像软件编辑的密码，已经设定好了，只要密码和频道一对应，编制好的程序就马上显现出来。所以一个人感通就一个人显现，十个人感通就十个人显现，无量众生感通就无量众生显现。我们不能机械地认为这个人念佛，阿弥陀佛赶紧从西方极乐世界跑过来接引。另外一个众生念佛，他又从西方极乐世界过来，赶紧接引。他不是过来，他自然的当下就有这样的功能作用。这是不加造作的无作妙用。大家要理解这个无作妙用，无心而无不心，无为而无不为，无相而无不相。

阿弥陀佛成就的临终接引愿，就像天上这轮月亮，我们信愿称名感通，能感之心就像地面上的水，你有水，月亮自然就显现。如果你没有信愿称名，没有地面上的水，就显现不出月亮。这里两者都要具备，能感之机和所映之月缺一不可。如果你有能感之机，但没有阿弥陀佛成就的临终接引愿，就好像天上没有这轮月亮，你水再清澈、再多，也显现不出月亮。换句话来说，你有阿弥陀佛成就的第十九愿，临终接引的月亮，但是你不去信愿念佛，你不愿意往生，你没有水，也显现不出来。
阿弥陀佛以十九愿从法身显现他的报身应化身，应众生的根机而显现，感应道交就在这里体现。信愿称名为能感，阿弥陀佛成就的愿力为所应，这两者感应，透过心佛众生等无差别的心体这个渠道，就能够交融、交摄到一起，就法尔自然地显现西方三圣西方圣众前来接引的盛况。不是阿弥陀佛从西方极乐世界赶紧奔走过来，不是这样的。所以无量众生念佛，无量的西方三圣现前。无量众生念佛临命终时，阿弥陀佛都能够了知无量众生什么时候是他的临命终时，恰到好处，不前不后，应念应时前来接引。这些道理都是大乘圆顿的，尤其是净土法门至极圆顿的道理，感应道交难思议，这是值得深信不疑的。
南无阿弥陀佛