恒超大师“誓传经论死，不染利名生”,往生时天乐满空（莲池大师《缁门崇行录》）

郭迎金

恒超大师“誓传经论死，不染利名生”,往生时天乐满空（莲池大师《缁门崇行录》）

力辞赐紫
五代恒超，范阳人。止开元寺，讲经论二十余年，前后州牧使臣投剌求见者，令童子收剌，罕所接对。时郡守李公欲奏赐紫衣，超辞以诗，有“誓传经论死，不染利名生”之句。李公复令人劝勉，超确然不拔，且曰：“而复来，吾在卢龙塞外矣！”相国瀛王冯公闻其名，修书通好，超曰：“贫道早舍父母，克志修行，本期弥勒知名，不谓浪传宰辅，岂以虚名浮利留心乎？”冯公益重之，表闻于朝，强赐紫焉。卒之日，天乐盈空，盖生兜率之明验也。赞曰：“纡金紫之服，交宰辅之门，人所深愿而惟恐其不得也。二公坚辞再四，若将浼焉；清风凛然，披拂千古，真可以凉奔竞之炎衷，而醒利名之醉眼矣！”



五代后汉棣州开元寺恒超大师，范阳人，住锡开元寺，讲演经论二十多年。前后任的州牧使臣等，仰慕大师而来投拜帖名片求见的很多，大师都命童子（侍者）收起名片，很少和他们会面对答。当时郡守李公素来敬佩大师，想上章表奏皇帝，颁赐紫袈裟给大师，大师写了一首诗制止他，诗中有“我誓愿传布法、讲经论而终老，不想沾染世俗的名利而苟活”的句子。（其诗为：“虚着褐衣老，浮杯道不成，誓传经论死，不染利名生；厌树遮山色，怜窗向月明，他时随范蠡，一棹五湖清。”）李公再次派人去劝勉大师接受，超大师坚持不变，而且说：“您再来劝我，我就逃到卢龙（今河北省永平府）塞外去了。”宰相瀛王冯道知道了他的德名，写信去和他结交问候，超大师回信说：“贫僧早年舍弃父母，立志修行，主要是希望弥勒菩萨的垂爱，命终能往生兜率内院听法，没想到浪传虚名，传到了您宰相的耳中。我修道人并不重视世上虚幻不实的名利啊！”冯公看了更加尊重他，上表奏明朝廷，后汉高祖硬赐给他紫袈裟。（宋高僧传：大师自此忽忽不乐，以乾佑二年仲春三日微疾，数辰而终于本院。）圆寂那天，众人都听到天乐满空，这是往生兜率内院的证明啊！赞道：“穿着金紫的衣服，和宰相大官结交，这是一般人所深深希望而惟恐得不到的啊！而全付大师和恒超大师两位大德，一再坚决推辞，仿佛接受了是莫大的污辱啊！（孟子公孙丑上‘望望然去之，若将浼焉。’）清风亮节，令人不可侵犯，照耀千古，影响后人，真可以使那些喜欢巴结权贵之门的热衷冷静下来，可以使沉醉于名利的人觉醒了。”
南无阿弥陀佛