专注生命的当下感受真正的喜悦

郭迎金

专注生命的当下感受真正的喜悦

佛教特别重视当下起修。有些善知识不轻易说当下，而说现下、现缘者较多。为什么？与真如契合之心说为当下，当下是真如现前之妙用。现下则可以说你用哪一个法则。有的人起用于嗔恨，有的人取用于愚痴，有的人产生智慧，有的人是听闻，有的人是排斥——什么样人都有，因为他的独立性。但其自受用也是第一个现前，正因为它的独立性。比如有人喜欢骂人，不管骂谁，在骂人之时第一个受到污染的是自己——自己的意识、口业第一个受到污染，然后才能传到他人身边或耳闻之中，最后才有他人的接受与否。所以他是第一受用者。

摘自《净土五门修法·随顺得入果地觉》慈法法师讲授


南无阿弥陀佛