憨山大师：未达境唯心，起种种分别；达境唯心已，分别即不生

郭迎金

憨山大师：未达境唯心，起种种分别；达境唯心已，分别即不生
示古愚拙禅人


古愚禅人，自浮梁来参金轮，请益做工夫。老人因问：汝日用如何用心。答云：作唯心观。又问汝作观时，还见有境否？答曰：到这里总不见有境。老人曰：既不见有境，将什么唯心。禅人曰：某甲只是不忘能。老人曰：汝说唯心，是以知见做工夫，其实未达唯心境界。古德云：未达境唯心，起种种分别；达境唯心已，分别即不生。


汝于现前境界，还生分别否？若作观时，似乎忘境，逢缘依然分别。逐境生心，如此捺硬说唯心，终是不得实证。纵是忘得前境，若执着唯心，则是不能忘心。乃忘所未忘能，故心境不得混融，是名智碍。况未得忘境，强说唯心，以作实法者乎。


古德云：丝毫未透，如隔千山。直饶做到心境两忘，一法不立，犹知见边事，况以思惟心，作究竟想，岂不为自瞒者乎。禅人今去南岳万峰深处，谛观水流风动，鸟语山光，触目盈耳，了无身心世界之相，打成一片。只这唯心二字，亦须抛向十方世界外，更有事在。若堕唯心窠臼，依然无出头分。

南无阿弥陀佛