慈师开示：往返往生中圆满净土实践

郭迎金

慈师开示：往返往生中圆满净土实践



   《无量寿经优婆提舍愿生偈》这个文字，我们在这七节课中来读诵与学习，相对条理地接触与了解往向往生、返向往生这种果地觉为因地心的实践法则，看看能不能改变一些以前对净土法门的认识；依此法则来实践，在现生中得到安心念佛、感恩念佛、报恩念佛、知恩念佛、利益众生念佛之回归，如佛无碍智来自利利他。因为菩萨行法以利他为自利方便，大乘教法中莫不如是宣化。我们在接触净土这个无上甚深教法过程中，如果把他变成声闻修法，那实在冤枉了教法殊胜利益；或者说消减了殊胜功德，把他变成为了自利的狭隘作为，修行不得利益。我们现在要接受返向往生与往向往生的事实，在返向与往向二种实践中圆满接受净土，实践净土，成就净土现实的功德利益。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授



我们念佛，是当下？还是未来？还是过去？现在所行十分重要！你过去带来什么都不重要，但我们不了解的时候，它就太重要了，它支撑了整个生命。现在我们知道要依一个愿作为，依一个圆满意乐，依一个智慧快乐的法则来生活，那么你过去秉承什么都无所谓或没有力量了，因为现在你寻求到所依了。如“平等安住一切时”，用这个平等心来审视现在的逆缘与顺缘，先去觉悟它，而不是急急忙忙去做一个事情。你不用急着做完，因为下面还不断有事情等着你。你不如把现下的一个思维、作为或事情处理得清清晰晰、明明了了。你永远有思考不完的想法、做不完的事情、说不完的话，不如把现在这个话、思维、事情做得得当、有意义。所以称为意乐、圆满。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛