这些都是出言顺人心之处，初非谄媚逢迎可比

郭迎金

这些都是出言顺人心之处，初非谄媚逢迎可比

   【原文】滕侯，薛侯来朝于鲁，二国争长。薛侯曰，吾先封。滕侯曰，吾周之卜正也。薛，庶姓也，吾不可以后之。公使羽父，请于薛侯曰，君与滕君，辱在寡人。周人有言曰，山有木，工则度之。宾有礼，主则择之。周之宗盟，异姓为后。寡君若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人〖贶（kuàng），馈赠，此处是请薛侯让步的意思〗，则愿以滕君为请。薛侯许之，乃长滕侯。

     ［按］薛词固嫌直遂，滕语亦太迫切。惟有羽父之言，谦和宛转，文彩动人。细玩其词，当分作六层看。首二句，叙明其事，以下便作宽缓之语。将山有木一层，陪起宾有礼一层，得借宾引主之法。不说宾无礼，反说宾有礼，犹之子产不言曲钧，而曰直钧，何其善于辞命也。周之宗盟，异姓为后，正是推原欲长滕之故。要说君若辱贶寡人，先说寡君若朝于薛，其语谦婉和平，令人闻之自喜。正如秦伯对晋使，不言执其主以归，反说，寡人之从君而西，亦晋之妖梦是践。岂非巧于措词耶。此种皆出言顺人心处，初非谄媚逢迎可比。

【译白】滕侯和薛侯前来朝见鲁国国君，两人争执大小。薛侯说，我先受封。滕侯说，我是周的卜正官，薛国是外姓，我不能落后于他。鲁隐公派羽父向薛侯商量说，承蒙君王和滕侯问候寡君，成周的俗话说，山上有树木，工匠就加以测量。宾客有礼貌，主人就加以选择。成周的会盟，异姓在后面。寡人如果到薛国朝见，就不敢和任姓诸国并列。如果承蒙君加惠于我，那就希望君同意滕侯的要求。薛侯同意，就让滕侯为长了。 ［按］薛侯的言辞固然直接，滕侯的语言也是太迫切了。惟有羽父的话是谦和宛转，又文采动人。仔细体会他的言语，可以分为六层来看。开头的两句是说明事情，下面就做宽缓之语了。将山有树木一层话陪衬起宾有礼一层话，用的是借宾引主之法。不说宾无礼，反而说宾有礼，是犹如子产不说曲钧，而说直钧，真是善于言辞啊。周朝的宗盟诸侯，是以异姓为后，正是推原欲长滕的缘故。主要是说君如果惠赐寡人，却先说寡君如果朝于薛，语言谦婉和平，让人听后欢喜。正如秦伯对晋使，不说执其主以归，反而说寡人从君而西，亦晋之妖梦是践，这难道不是善于辞令吗？这些都是出言顺人心之处，初非谄媚逢迎可比。

△安士全书今译

南无阿弥陀佛