为什么不念佛还没事，念佛了却生病？

郭迎金

为什么不念佛还没事，念佛了却生病？

就因为生病，才是灭病时。如果不生病，怎会灭病？你们仔细想一想！生病然后没有了，这就是灭病。


无论修禅、念佛、诵经，或者持咒，修哪一门都要认真去修行，丝毫不马虎，假使一秒钟也不放过，专心一致的精进，这样一定会成功。



我们为什么没有成就呢？就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人，如果偷工减料的话，那是自己欺骗自己。所谓


「公修公得，婆修婆得，不修不得」


所以修行是真实功夫，修一分便有一分的好处。向前迈进一步，就距离佛地近一步。勇猛精进！直达彼岸！



念佛能治一切病，无论什么病，都可以治，所谓「一念百病消」。有人说：「得了罢！你这位法师才是骗人！不念佛还没生病，现在打佛七，反而念出病来，怎能灭一切病？这岂不是骗人吗？」



就因为生病，才是灭病时。如果不生病，怎会灭病？你们仔细想一想！生病然后没有了，这就是灭病。也就是当头棒喝，告诉你不但会生病，而且还会死呢！要赶快用功修行！等无常到的时候，想修行也来不及了，到时候作不得主，其苦难言！



生病就是预告，教你赶紧修行、用功、清醒，不要被迷梦所惑，不要这个也放不下，那个也放不下。能放下，就开悟；放不下，就糊涂。到死的时候，放不下的也要放下。



我常常对你们讲这个偈颂：


劝君为善曰无钱，祸到临头用万千；

若要与君谈善事，一朝命尽丧黄泉。



劝你做点善事，你说没有钱，这是「有也无」；有了意外或飞灾横祸来临，用去万千，这是「无也有」；假设和你谈行善的事，例如去听经、去弘法，便说没有时间，这是「去也忙」；等无常鬼来领你到阎王殿喝迷魂酒时，不去也不行，这是「忙也去」。



你们想一想！为什么要修行？就是要了生死、除去了这些麻烦。


　问：末学学佛以后，反而感到业障比以前更多，不知是什么缘故?是不是好事多磨，道高一尺，魔高一丈呢?还是多世以来应该受报应的业障都提前到今世来了，一生受报完后，才能往生西方极乐世界?

　　答：正是因为缩短了时间，一生受报，所以才感到比以前有了更多磨难。(李炳南原著《净土法门疑难问题解答》)

　　问：业障频频现前，请问这是表示念佛有功夫吗?

　　答：不一定，大多数人业障现前会障碍用功。功夫得力时，业障现前可能是来考验你的。谁来考验?过去生中的冤亲债主。你的功夫得力，快要到极乐世界，他慌了，赶紧找你的麻烦，希望把你阻碍住。一般修行在功夫得力的时候，往往会发生这种现象。遇到这些事情，我们要跟冤亲债主谈条件，希望他不要来障碍，我们修行有成就，往生到极乐世界，再回过头来度他，一般都能接受。往生到西方极乐世界，就有能力普度众生。

　　问：天天念佛，业障还是频频而来，是何道理?

　　答：勤修佛法的行者，不是意味业障从此就不现前了，精进学佛念佛，是种下转凡入圣的因种，将后必定开花结果，证成佛道。而业障频频而来，是意味过去无量世以前所种恶因在现前。

　　因果(梵语hetu-phala)是平等的，种下善因即感应善果，种下恶因即感应恶果。也就是说，念佛有念佛的因果，业障现前有业障现前的因果。勤加精进念佛，日益消业，业障即会慢慢净化，念佛功力增强，一心不乱即可现前。(如本法师著《佛学问答》)

　　佛教徒有人非常用功修行与精进办佛事，可是业障不断现前，这是不是所学方法不对所致?

　　不完全如此，除了修行方法不正确或办佛事有误之外，往往还有往昔无量劫前所造的业因(梵语karma-hetu)所导致，因此，业障频频现前，堵不住、挡不得，有时候真令人束手无策。

　　华严经云：“假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”

　　问：“我的家婆今年九十岁，念佛三十多年，眼睛失明已经两年，但最近又看到许多奇奇怪怪的现象，这是怎么回事?”

　　答：你问得很好，这种现象要特别留意。如果这个现象与佛经上讲的不相应，那这就是业障现前，她的冤亲债主来障碍她修行。如果她所见的现象，与经上讲的相应，这是好现象。她说见到阿弥陀佛、见观音菩萨、见极乐世界，这是好境界。总而言之一句话，这么大年龄，劝她一心念佛，念佛就是正念，无论什么境界现前都不要去理会，就没有事情。也不要跟人说，见如不见，这个境界就不碍事。如果把这些境界常常挂在口上，常常想在心里，那就是魔境。所以要特别留意帮助她，念佛念了这么多年，一定要帮助她往生。

　　问：他说本人业障现前，患重病，医生断为不治之症，身上还有灵鬼附身已有四年，现在念佛听经调解也没有离去，请问老法师如何调解?

　　答：他还没有离去是你的功力不够，继续认真努力去念。人、鬼都通情达理，以真诚心去调解，一般都会接受。他不能接受，我们的真诚心不够，一切要回过头来，从自己身上去找原因。

　　问：这是深圳段居士他提出的问题，他说弟子今生有幸在佛力加持下(他已经六十三岁)得到佛法，如饥似渴也非常努力修行，一心想往生西方极乐世界，但学佛的三年当中经常生病。今年五月份以来又是头昏脑胀，四肢无力，而且右半个脸麻木，头脑极不清楚，什么都记不住，看碟片就睡觉，修行受到了极大的影响，医院又查不出病因。我想这是冤亲债主向我讨债，每天忏悔业障向他们道歉，并将诵经念佛功德回向他们，至今三个多月没有好转。自己心里着急，因为年龄已经大了，不抓紧时间已经来不及，自己的根性又差，也许我修行方法有问题，敬请老法师慈悲开示。

　　答：你的见解、想法很正确，没有问题。你现在这个境界转不过来是你功夫力度不够，你要有信心，你不能够退转、不能够灰心，继续再念下去。你说你念三个月了，你再念三个月也就有效了，这是功夫力度不够，一定要加强。念佛人求生净土，对于这个世间决定没有贪恋，这非常非常重要，如果对这个世间还有贪恋，那你的业障就消不了，真的是要万缘放下，一心求生净土。你看我们刚才这个讯息，金善日被人家砍头，他的灵魂没有离开他们念佛的道场，十三天他就往生了，我们听了并不讶异，为什么?《弥陀经》上说得很明白，若一日、若二日到若七日，这十三天当然可能，关键就在你是不是真的放下，关键在此地，你放不下没有办法。

　　我们同学，我可以说每一位过去生中生生世世都修这个法门，为什么没去得了还再搞六道轮回?就是放不下。这一生你还要放不下，那你还要继续搞轮回，继续搞轮回你一定要知道你先到哪里去?先到三途。你想来生再得人道是得不到的，为什么?来生要再得人道，你的五戒十善至少要打八十分。我们五戒十善能不能达到这个标准?五戒十善是人道，天道的标准更高。所以把佛教导我们修行的这些德目、这些科目：三皈，觉而不迷，正而不邪，净而不染;净业三福是修行的根本，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，你做到了多少?如果是学佛，那再加上“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，这我们讲到最低的限度就是《沙弥律仪》，十条戒二十四门威仪你有没有做到?你要没有做到肯定堕三途。

南无阿弥陀佛