只是事实有生，理实无生耳。

郭迎金

只是事实有生，理实无生耳。

   

复吾人但以净土法门为一座大须弥山，全身靠倒，庶几不被一切知识所夺，而现生可以了脱矣。否则随风倒浪，了无已时。哀哉。　
   《大藏秘要》，未见其书，想是东人所传。夺人境等四句，乃临济四料简语。夺即泯寂迹象之谓。不夺，即显示理体之谓。人境，即人法境智之谓。“生则决定生，去则实不去”，为夺境不夺人者，显能生之人，泯所生之境故。“去则决定去，生则实不生”，为夺人不夺境者，显所生之境，泯能生之人故。“去则实不去，生亦实不生”，为人境俱夺者，人境两寂故。“去则决定去，生亦决定生”，为人境俱不夺者，以人境双显故。虽有四句，只是事实有生，理实无生耳。亦是彰照泯寂，彰寂泯照，寂照双泯，寂照双彰之妙旨耳。生必有其人，故谓为人。去必有其境，故谓为境。此理甚深，宜认真念佛庶可亲得。否则便成口头禅，妄谈般若矣。

   

△复丁福保居士书十

南无阿弥陀佛