慈师开示：观察表相与本质状态趣入如实修行

郭迎金

慈师开示：观察表相与本质状态趣入如实修行

要是我们对一切众生的现行心理的表面与本质的观察，我们就会如实地了解自己与众生的现行的状态，我们再来修行相应的法则，就比较方便。诸位善知识要善于思维观察，虽然这个角度看似很平凡，但你要是不关注，你就会迷失在表相的修持上，就是攀比，相互的攀比，因为攀比而去修持。那样行不行呢？缘起就不清净，你想在究竟的法义上得到十分的困难，在这个地方我们要有一个思维，要有一个观察。不要轻视这个角度，这个角度就是我们对自身及周边有情现行的状态与心理，表面的状态与本质的状态，要有一个观察。

阿弥陀佛的教法，主体是引导我们的观察力。因为在我们的意识法界中，我们的观察力是最灵敏的。只要你放下你的执著的一点一滴，去掉你的固执，那种烦恼的坚固性，他的观察力就会迅速地表现出来或者成熟起来。我们作为一个善于观察的人，我们修行的路子就会非常直快，缘起、过程、结果，你能迅速地了解认知，这样我们应作不应作的这种取舍都是很果断的，不会有对立的，那么作为一个人就会简洁明快自由，没有后悔。因为这种不能如实地了解众生自身的这种现行的心理的表相与本质，我们就会迷茫。所以第一个大问题，先要解决我们及周边有情的现行的心理状态的表相差别，心地本质的无别，要解决这个问题。你说还没有修行还没有听法这么啰嗦啊。不，这就在修法，这就在进趣着法则与利益。我们这个地方没有加行也没有正行，一切皆是正行。何以故呢？一切皆是如实的角度下手的，不从任何一个浮夸的无意义的作为上去作为。所以如实地观察我们的表相的差别与本质的平等这样一个现行作为的状态，我们要了解，那么这样我们就可以来谈阿弥陀佛的光明智相的如实问题了。


往生极乐世界是一个主题愿望。往生彼国蒙佛授记，得不退转之利益善巧，再回到其他世界、其他因缘上去完成自己未了的情缘、业缘、事业缘。现在做可以不可以？乘佛愿力是可以的！现在我们乘佛愿力，完全可以不顾自己的丑陋，不计较自己的作为，完全乘着佛愿来利益世间。第五门中是这样的修法，即生就可随顺佛愿，没有往生不往生的概念了。现生可以利世了，把现生这些东西直接了了，不管他们了，直接乘佛愿而利益世间。昙鸾法师讲——以佛愿为己命，岂可思议。把佛愿当成自己生命的动力支撑作为相续，即生就可利世，那是不可思议的。就像阿弥陀佛派代表来到这个世间。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授
南无阿弥陀佛