不论是否信佛、皈依，最好不要饲养。

郭迎金

不论是否信佛、皈依，最好不要饲养。

　　1、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物(包括宠物)，否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。

　　2、因果上的理解：

　　圈养(缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等)，等于“囚禁”了他们!将来因缘会遇时，自己就会遭到“囚禁”(枷锁系缚、牢狱之灾等)。

　　缸养鱼类，水体太小，鱼类在其排泄物污染的水中生活，严重缺氧，最后往往会窒息而死。将来因缘会遇时，会如何呢?可想而知!

　　养了动物，你就难免把不干净的、接近变坏、或已经变坏的食物喂给动物吃。将来的果报，也可想而知。

　　(现在已经蓄养的，要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业，经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界，成就佛道。

蓄养鱼类的，若能放生的品种，应尽快放掉，给他们自由生存的空间，以后不要再买。)

　　3、人与动物宠物朝夕相处，日久生情、生嗔恨心、打骂动物、对动物说绮语、动物对人生起情爱的……，实在太多了!既不利人，也不利己，因缘会遇时，果报还自受!

　　4、《优婆塞戒经》中言：

　　若优婆塞、优婆夷受持戒已，若蓄猫狸，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落;不净、有作。

　　若优婆塞、优婆夷受持戒已，蓄养象、马、牛、羊、驼、驴，一切畜兽，不作净施未受戒者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落;不净、有作。

　　5、明了以上道理后，就不能再刻意去购买来饲养了。

　　6、若以慈悲心 收养流浪的动物，并予以皈依的，值得赞叹，但若长期蓄养，也应努力保持“慈悲心”，不生爱染心。



天津的陈居士，他有两个问题。第一个他说我有一位朋友在香港动物保护协会工作，在工作中会为一些有病或者是一些不太好的动物施刑，他说有时候心里很内疚，但又不知道怎样做才帮助这些动物？



答：你这个话讲得不清楚，有病的动物或者不太友好的动物，施刑什么？是不是把它杀死？还是叫它现在所谓是用药物来处死它，所谓是安乐死，所以你才有内疚。这些动物帮助它，给它做皈依，如果是常常在这个环境里面，每天给它做一次三皈依，就等于说我们做晚课一样。「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」（旁生就是**），念佛给它回向，教它发心求生净土。做**这是业障很重，堕在**道，劝它念佛求生净土，这样就很好。它有灵性，你诚心诚意跟它沟通，它都懂得，它也能接受。


现在有很多人养宠物，例如猫、狗、兔子等等，请问可不可以为这些宠物做节育的手术？


答：最好不要养。你想想看你养这些宠物，你每天要花费多少时间、精神去照顾它，你为什么不把这个拿去念佛？你为什么不把这些时间、精力去帮助一些苦难的人？我相信香港需要照顾的老人、孤儿很多。养宠物是很浪费时间，也浪费精神。


南无阿弥陀佛