极乐世界无贪瞋痴三恶道，信愿念佛往生后,成佛是定了

郭迎金

极乐世界无贪瞋痴三恶道，信愿念佛往生后,成佛是定了
我们头一条就要把身见放下,《金刚经》大家念得很熟、念得很多，佛在经上讲得很清楚，「若菩萨有我相」，头一个，「人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」那个不是菩萨。由此可知，菩萨的条件，第一个条件，无我相。无我相就是没有自私自利，这个人才是菩萨。菩萨是什么人？菩萨是佛的学生，你才是真正的佛陀的学生，佛弟子。如果你身见没有放下，你是挂名的佛弟子，不是真正佛弟子，有名无实。真正佛弟子，最低限度要破我相，这个道理不能不懂。如果我们真正听从佛的教诲，放下自私自利，起心动念、一切作为再不会为自己想，这个佛门你入进去了。往后障碍虽然有，容易破。第一关难破，第一关我们常讲，瓶颈，很不容易突破。这一关突破了，贪瞋痴慢自然就淡薄了。虽然没有断，淡薄了，你的智慧增长。这一关不能突破，决定没有智慧。佛家常讲，你可能有聪明，你没有智慧。聪明跟智慧有差别，佛家讲的「世智辩聪」，你只有世智辩聪，你没有真实智慧；真实智慧要断烦恼才有，烦恼断了，自性般若智慧就透出来。佛教我们要开智慧，佛不是教我们学世智辩聪。为什么？世智辩聪不但不能解决问题，反而惹更多的麻烦，造更重的业障，将来堕得更苦，这个道理不能不知道。世智辩聪的果报在三途。

  由此可知，佛陀的教学我们不能不学。你要是真正觉悟了，想脱离三恶道，想脱离六道轮回，只有佛陀智慧的教学才能帮得上忙。可是佛法的修学，一定是要信受奉行。信、受、奉行是一而三，三而一，不能把它分成阶段。佛经里面常说，「一即是多，多即是一」，清凉判《华严》，信、解、行、证，这是四分，一就是四，四就是一。任何一个字里面必定包含其余的三个，你这样才能够契入境界，真正能做到「明济众厄难」，明显的帮助我们超越一切灾难。这是说的现前，我们讲花报；花报后面还有果报。果报是什么？三途。地狱、饿鬼、畜生叫三途，三途的果报，是三毒烦恼所感应变现出来的。由此可知，我们的贪瞋痴如果要不能够拔除，这个地狱、饿鬼、畜生的果报，就决定不能够避免，麻烦在此地。《地藏菩萨本愿经》里头讲得清楚、讲得明白，绝大多数的众生，讲我们人，绝大多数的人，是离开三途到人道来，可是转眼之间又回去了，又回到三途去。这个原因是什么，我们要多想想。由此可知，佛陀教导我们的，确实是真实智慧，对我们有真实的利益，希望我们在十法界里面，要向上提升，不要向下堕落。贪瞋痴叫三毒烦恼，我们能够消除三毒烦恼，自自然然就离开三恶道。三途比什么都苦，佛菩萨慈悲到极处，要我们「悉舍三途苦」，所以在四十八愿第一愿就是国无恶道、不堕恶趣。我们在这个偈颂里面，跟前面愿文前后对比，佛陀的慈悲就能体会到一些。
南无阿弥陀佛