【大安法师】天网恢恢，疏而不漏

郭迎金

【大安法师】天网恢恢，疏而不漏




趋乐避苦是人生命的本能，趋向快乐回避痛苦。但问题是我们由于迷惑颠倒没有智慧，不知道何为趋向快乐的正途，何为回避痛苦的道路。往往趋乐而得到了苦。原因就是不了知礼义之所在。


礼是一切行为的根本，礼表现为礼的规范，礼节。但是礼节，礼的规范，是有它的道理的。礼者，理也，就是道理的理。礼也转为仁，仁是心之本体。义是宜的意思，适宜。你的礼、仁所表现的作用跟他的礼和仁相应，相符合，恰到好处，这就是义。所以谈仁义，它是体和用的关系。仁为体，义为用。但是一般的人没有受到圣贤的教化，不知道礼义在什么地方。怎么才能跟礼义相吻合随顺？这就需要教化。


不经过教化，我们内心的无明颠倒都是放纵着贪瞋痴的烦恼显现的，贪瞋痴的烦恼带着我执、我见，蒙蔽了自己，不知道仁义礼智的标准在什么地方。


同时也不知道刑法之所谓。你违背了仁义礼智，就会有刑法。这刑法来自于两个方面，第一是世间国家的法律会惩处你，社会的舆论会谴责你。其次是上天的刑法，天网恢恢，疏而不漏。自然的因果法则，你也逃不掉。不了解因果的刑法，就没有畏惧。不知道刑法，就没有敬畏。你违反了一定要受到惩罚。而只是凭着自己的气力，要得到什么东西靠我自己的权势，或者靠自己的暴力去非礼获得。崇尚强权、暴力，不了解仁义的敬畏、因果的道理，靠势力作为他的趋向。人类的苦难、战争都是由于这个原因导致的。历史上的那些暴君，那些江洋大盗，他们的本质都是不信因果、不讲仁义的，在利害权势面前下手都很黑、很狠。但是古往今来在权力的斗争、在残酷的战争当中不顾一切的人，最终都没有好下场。


如果他能了解净土法门，以净业三福作为他行为的规范，以阿弥陀佛名号作为他安心之所，他的人格、价值标准就会完全不一样，他就必然会知道省己而自咎。碰到不好的事情，他会反省自己的举心动念、行为造作是不是跟仁义相吻合。如果不相吻合，做了非礼的行为，他一定会有自咎，自己谴责自己，忏悔。如果他有惭愧心，有忏悔意识，虽然说他所作所为不能完全符合礼义，但至少可以近于礼义，跟礼义比较接近。能够忏悔自己，能够有惭愧心的人，虽然说不能完全超越于世间的刑法和天道因果自然的法则，因为他还是凡夫，可能还会造些小恶，但是他一定会远离于刑法，离得越来越远，刑法对他不产生作用。比如佛教徒奉行五戒，他就跟刑法离得很远，他不会去杀人，杀人抵命这样的事肯定不会落在他身上。所以他就渐渐地脱离小人的范围，最终成为君子。
南无阿弥陀佛