佛缘深厚的人，有这两个特征，看看你有没有？

郭迎金

佛缘深厚的人，有这两个特征，看看你有没有？



佛渡有缘人，佛缘是能亲近佛法的机缘，与佛无缘的人，如同无根之草，难以得到法水滋养。
从外在来看，佛缘深厚的人，与佛有诸多感性上的联系，尽管没有接触佛法，但一言一行，所思所想，都暗合佛理。
佛缘深厚的人，有这两个特征，看看你身上有没有？




其一、深信因果。
与佛有缘的人信佛学佛，信佛除了具备正知正见外，更会深信因果。世尊从成道至圆寂，四十九年的时间住世弘法，所说也不外一切诸法的因果。所谓因果，即宇宙万有，莫不各有其原因和结果。
世间的善恶为因，苦乐为果；出世间的知苦断集为因，横超三界为果。深信因果就是明了“种瓜得瓜，种豆得豆”之理。
世人若深信因果，就能诸恶莫作，使得宿世恶因难遇违缘；若能众善奉行，就能广结善缘，随缘消旧业。《阿含经》云：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”

其二、心中有佛。
与佛结缘，佛在哪里呢？佛就是自己的心，心善即佛，心恶即魔，一念善恶，一念佛魔，学佛就是修自己的心。佛偈言：“佛在心中莫远求，灵山头在汝心头；人人有个灵山塔，头向灵山塔下修。”
有这样一则典故，兄弟二人立志求佛，但家中父母年迈，妹妹尚小，一家老小全凭二人养活，所以一直未能成行。这一日，有位游方僧人经过，二人想拜僧人为师，并将家中实情相告。僧人听罢，双手合十恭敬道：“舍得舍得，不舍哪有得。你二人佛缘未到，十年后我再来，有缘者可随我出家。”
僧人离开后，哥哥痛下决心，带上经卷离家而去。弟弟始终不能舍弃父母和妹妹，俯身躬耕，辛苦地养活着一家人。十年转瞬即逝，哥哥外地求法归来，仙风道骨，出口成章。
再看弟弟面容苍老，目光呆滞，全然没有了年轻人的气象。这时，游方僧人也如期而至，问二人十年来可有所感所悟。
哥哥说十年间自己遍访名山，求僧问法，颇有收获，出家机缘已到。弟弟说自己十年间只顾耕田养家，期间送走年迈的父母，又帮妹妹成家立业，无暇诵经拜佛，怕是与佛无缘。谁料僧人说：“心中有善，胜读经书千卷；心中有佛，胜游名山大川；



父母姊妹尚且不顾，谈何普度众生。”最后收了弟弟出家，结伴而去。只要心中有佛，广结众生缘，纵然身处红尘，亦是佛缘深厚之人。
深信因果，才能断恶修善；心中有佛，才能结众生缘。这两个与佛有缘的特征，你身上都有吗？




有善心，有善行，自然有善果

人生的命运不是求来的，是自己修来的，真心向善，上善若水，以善修心，天地自保。


什么是真正的善?


真正的善，是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。


以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。


向善，首先要有一颗静定的心，一种定力，能够放下烦恼，不担心未来，不执着于现在，内心自然会平静。因为，静由心生，当一个人能品味恬静之美时，则无恐惧之心，便无罪恶之行，贪婪与私语最能破坏宁静的心；欲海是导致一切痛苦之根，能断此根，则无忧愁与恐惧了。


向善，需要治心，看到外界的诱惑心无所求，因为心有所求就会有得失之心，有得失之心就有有压力，有压力人就不自在，不自在就会觉得痛苦，就会有烦恼。因此，如何从内心放下自己的欲求，对一切厉害得失统统不理睬，以理行事，听顺其自然，天地自保你。

宇宙中仿佛有一种冥冥巨大的力量，一股支配人命运的力量，就是惩恶扬善的力量：保护善人。至于恶人，虽然他现在很的得意，那是因为他的福还没有享尽，那是短暂的福报，真正行善之人，心存仁道之人，肯定会在这个世界上得到幸福和快乐。


贪爱、憎恨、愤怒、傲慢，全为束缚自己的绳索，能赚拔出此绳索者，内心自然可得真正自安宁；


所有的欲望都是小小的甜蜜，而却隐含相当多的苦涩，而众多人却终身为之奋斗不疲，有人奢望望未来，有人追悔过去，胜利者招来怨恨，失败者招来苦恼，宁静者舍弃了胜败，与平安喜乐相伴！


一切造作皆源乎心，只要我们有善心，有善行，必然有善果，天地也会待我们不薄。

南无阿弥陀佛