念佛人没有明确这个概念，念佛往生有点难！

郭迎金

念佛人没有明确这个概念，念佛往生有点难！

诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

  请看《大经科注》第六百一十三页倒数第二行，最后两句开始：

  「又《净土修证仪》云：十乘之理观，能发九境之魔事。以五蕴生死迷暗之法为境故」。十乘理观，我们学到第六「道品调适」，这里面讲到了三十七道品，在修学过程当中遇到有障难，可以用这三十七种方法排除这些阻碍，让我们的菩提道畅通。这三十七种方法是三十七个原则，我们要能够活学活用。三十七品分为五段，第一段落是「四念处」，我们学过了，第二个段落是「四正勤」。四念处是智慧，也就是章嘉大师所说的看破，「观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我」，我是主宰。一切法都没有我，为什么？一切法都是生灭法，而且剎那生灭，所以它做不了主；要能做主，我们第一个观念就是不生不灭，这才是主。

  我们有没有主？有，真正的我是主。我们今天一般概念上的我不是真我，是假我，都误会了，把身当作我。一定要肯定身不是我，不能上这个当，把身当作我，你跟六道轮回就挂勾了，永远脱离不了。真正知道身不是我，身像衣服一样，是我所有的，这个衣服是我所有的，衣服坏了换件新的，身体是我所有的，身体坏了可以换个身体。真正有德行的人、有爱心的人，能够坚持中。。国人讲的五常，仁义礼智信，佛法里面讲的五戒，真正一生坚持，他不会失人身，来生还到人间来，就换个身体；如果修行的德行愈好，愈换身体愈好，换一个富贵人的身体。如果知道人道并不是究竟的，并不是很理想的一个地方，天道比人道好，天有二十八层，一层比一层殊胜，我们这个人身舍掉了，希望生天；比天还有更好的环境，释迦牟尼佛为我们介绍，在这个大宇宙里面，佛法讲法界虚空界，遍法界虚空界最理想的居住环境、最理想的活动空间、最理想的修行场所，无过于阿弥陀佛的极乐世界。
南无阿弥陀佛