念佛法门注重信愿，有信愿，未得一心，亦可往生

郭迎金

念佛法门注重信愿，有信愿，未得一心，亦可往生

印光大师



若无信愿，亦只是人天福报

念佛法门注重信愿，有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣。不可不知。

(辑自《印光法师文钞》复朱德大居士书)

又念佛一法，要紧在有真信切愿。有真信切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报。以与佛不相应故。固当注重于信愿求生西方也。

(辑自《印光法师文钞》复又真师觉三居士书)

明蕅益大师云：念佛功夫，只贵真实信心，第一要信，我是未成之佛，弥陀是已成之佛，具体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方；若不回向，虽上品善，亦不得生。若知回向，虽误作恶，速断相续心，起殷重忏悔，忏悔之力，亦能往生，况持戒修福种种胜业，岂不足以庄严净土？

庚申六月，将之新城贝山掩关念佛，书此以志纪念。大慈定慧弘一沙门演音。

(辑自《弘一大师说净土》• 手书“南无阿弥陀佛”洪名题记（1920年）)
南无阿弥陀佛