如何理解「若真修道人，不見世間過」？

郭迎金

如何理解「若真修道人，不見世間過」？




问：怎样才能做到心清净？

答：一定要有看破、放下的功夫。看破是学问，放下是功夫。放下什么呢？放下一切妄想、烦恼、知见。真正要学六祖惠能大师：“若真修道人，不见世间过。”我们的心就清净了。



问：真正修行人的标准是什么？

答：一个真正的修道人，他一心一意要了生死、出三界，顺境、逆境一切都能够随顺，世间一切与他都不相干，他心专注在功夫上，这是一个真正的修道人，所以才有这么高的警觉心。我们净土念佛人以往生为第一要务，除了求往生之外，没有任何一桩事情值得放在心上。



问：如何理解“不见世间过”？

答：真正持戒修行的人，才能不见世间过。世间到底有没有过？过太多了。什么叫不见？世间人所犯的种种过失，不是我们眼睛没看见，也不是我们耳朵没听见。既然眼能见到耳朵也能听到，为何说不见？我们能做到见如不见，心地清净，绝不放在心上，这叫不见世间过。



问：为什么要不见世间过？

答：见到世间过，是自己烦恼心所被外面境界引导起现行。这是谁的过？自己有过；自己没有过，我们怎么会见到外面的过？《华严经》上讲的，“诸法实相，唯心所现，唯识所变”。谁的心、谁的识？自己的心、自己的识。所以，“心外无境，境外无心”。人事环境与物质环境从哪里来的？心变现出来的。可见，外境与自己的心识是一不是二。因此，善境界是自己的善念变现出来的，恶境界是自己的恶念变现出来的，与外境真的不相干。


修行是修自己，不是修别人。如果拿佛法理论与戒律做标准到处去衡量别人，这个人如法不如法、那个人如法不如法，就错了。为什么？别人持戒不持戒与我不相干，问题是我自己有没有持戒，这样才能得定。



问：如何从内心深处转变念头？

答：孔老夫子说“三人行必有吾师”，三人是比喻，指自己、善人和恶人。善人是我们的老师，而恶人也是我们的老师。聪明人看到别人的过失，会回过头来反省自己，有则改之，无则加勉，所以恶人也是老师。


蕅益大师教导我们，“境缘无好丑，好丑起于心”。善恶、邪正、是非、好恶从哪里来？是我们自己不善的心，是我们自己的妄想分别执著，于外面境缘不相干。唯有真正明了事实真相的人，彻底忏悔了，真的回头了。纵然看到别人过失，也绝不敢轻易批评，说不定那是菩萨示现的，我们肉眼凡夫怎么知道？我们把每一个人都看作是诸佛菩萨，一律平等的恭敬，一律平等的供养，我们就没有过失。


我们真正能将境界、观念转变，看一切人皆是善人，一切事皆是好事，就能入佛菩萨的境界。





問：怎樣才能做到心清淨？

答：一定要有看破、放下的功夫。看破是學問，放下是功夫。放下什麼呢？放下一切妄想、煩惱、知見。真正要學六祖惠能大師：「若真修道人，不見世間過。」我們的心就清淨了。



問：真正修行人的標準是什麼？

答：一個真正的修道人，他一心一意要了生死、出三界，順境、逆境一切都能夠隨順，世間一切與他都不相干，他心專注在功夫上，這是一個真正的修道人，所以才有這麼高的警覺心。我們淨土念佛人以往生為第一要務，除了求往生之外，沒有任何一樁事情值得放在心上。



問：如何理解「不見世間過」？

答：真正持戒修行的人，才能不見世間過。世間到底有沒有過？過太多了。什麼叫不見？世間人所犯的種種過失，不是我們眼睛沒看見，也不是我們耳朵沒聽見。既然眼能見到耳朵也能聽到，為何說不見？我們能做到見如不見，心地清淨，絕不放在心上，這叫不見世間過。



問：為什麼要不見世間過？

答：見到世間過，是自己煩惱心所被外面境界引導起現行。這是誰的過？自己有過；自己沒有過，我們怎麼會見到外面的過？《華嚴經》上講的，「諸法實相，唯心所現，唯識所變」。誰的心、誰的識？自己的心、自己的識。所以，「心外無境，境外無心」。人事環境與物質環境從哪裡來的？心變現出來的。可見，外境與自己的心識是一不是二。因此，善境界是自己的善念變現出來的，惡境界是自己的惡念變現出來的，與外境真的不相干。


修行是修自己，不是修別人。如果拿佛法理論與戒律做標準到處去衡量別人，這個人如法不如法、那個人如法不如法，就錯了。為什麼？別人持戒不持戒與我不相干，問題是我自己有沒有持戒，這樣才能得定。



問：如何從內心深處轉變念頭？

答：孔老夫子說「三人行必有吾師」，三人是比喻，指自己、善人和惡人。善人是我們的老師，而惡人也是我們的老師。聰明人看到別人的過失，會回過頭來反省自己，有則改之，無則加勉，所以惡人也是老師。


蕅益大師教導我們，「境緣無好醜，好醜起於心」。善惡、邪正、是非、好惡從哪裡來？是我們自己不善的心，是我們自己的妄想分別執著，於外面境緣不相干。唯有真正明瞭事實真相的人，徹底懺悔了，真的回頭了。縱然看到別人過失，也絕不敢輕易批評，說不定那是菩薩示現的，我們肉眼凡夫怎麼知道？我們把每一個人都看作是諸佛菩薩，一律平等的恭敬，一律平等的供養，我們就沒有過失。


我們真正能將境界、觀念轉變，看一切人皆是善人，一切事皆是好事，就能入佛菩薩的境界。



願消三障諸煩惱願得智慧真明瞭普願罪障悉消除世世常行菩薩道
南无阿弥陀佛