观世音菩萨三十二应身，是如何熏修的？

郭迎金

观世音菩萨三十二应身，是如何熏修的？


宣化上人慈悲开示：
“若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦。我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”

“若诸非人，有形无形，有想无想”：“诸非人”，就一切的畜生、一切的众生，但不是人；或者有“有形”的，或者有“无形”的，或者有“有想”的，或者有“无想”的。这一切的众生，“乐度其伦，我于彼前，皆现其身，而为说法，令其成就”。

“有形”，就是有色相、有色蕴的这一切众生，就是有形有相的。

“无形”，就是没有色相，没有色蕴了。

“有想”，他就有思想的；那么有思想的众生，这其中有很多。

“无想”，这无想的众生是什么呢？就是土、木、金、石。这个无形的，就是一种“销沈”，本来也是众生来着，但是它堕落，就空散销沈；它这不过是在一个时期里这样子，有的时候，还会托生去做人的。

“是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧，闻熏闻修，无作妙力，自在成就。”

“是名妙净三十二应入国土身”：这个名字就叫“妙净三十二应入国土身”，这个身能入每一个国家的国土去。

“皆以三昧，闻熏闻修”：都是用这个定力，用这种“反闻闻自性”的功夫来天天熏修。“闻熏闻修”，就是熏修。

“无作妙力”：这个“无作”，也就是和“无为”意思是一样的。无为妙力，不必像我们人想做一件什么事情，要起一个念头、打个妄想，想要怎么样做这件事情。这个菩萨他不需要想，也不需要动念，在定中就可以做一切的事情。就在闻熏闻修这个三昧定中，就可以有这个无作妙力，不需要怎么样用这个心来想它去做，这叫“无作妙力”。

“自在成就”：很自然地就成就这种的事情。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释
南无阿弥陀佛