阿弥陀佛四十八大愿之第四十三愿：“闻名生处尊贵愿”

郭迎金

阿弥陀佛四十八大愿之第四十三愿：“闻名生处尊贵愿”



————大安法师开示



第四十三“闻名生处尊贵愿”：如果我成佛的时候，他方无量无边的刹土诸菩萨众——这是摄他方菩萨的愿，不是指摄极乐世界菩萨的愿，前面两愿都是摄他方菩萨——闻信我阿弥陀佛的名字，那么等到他这一生“寿终之后”，转生可以生到“尊贵”之家，如果这一愿不能实现的话，就不取正觉。这是法藏菩萨发愿，要把自己的福德恩赐给他方世界的菩萨。生到尊贵之家，这是需要福报的。不是像有的人说，生到富贵之家和生到贫寒之家是偶然的，就好像树上的花被风吹下，吹到皇宫里面和吹到厕所里面是偶然的。它不是偶然的，这都是自己的业力所感。按通途的教法来说：这个初发心的菩萨和十信位菩萨，也都很难靠自己的福德力任运自如地生到尊贵之家；到了三贤位的菩萨，可以凭着自己的福德力生到尊贵之家。那初发心的菩萨很多，比如我们受菩萨戒，也发菩提心，有菩萨的种性，我们也算初发心菩萨。但我们有多少的善业，能够保证我们生到尊贵之家呢？



生到尊贵之家，就是社会上的贵族——受尊重的，或者皇宫、贵族。如果在印度来说，就是刹帝利的种姓、婆罗门的种姓：这是尊贵的种姓。生到尊贵的种姓，对他自己自利有好处——他的起点就比较高，对于利他更有好处。所以诸佛示现八相成道，他一定是生到尊贵之家的。就好像释迦牟尼佛从兜率内院下来，选择生到皇宫给净饭王作太子。如果他不能选择帝王之家，忽然到了一个贫贱之家——旃陀罗——这个屠夫家，那你说他怎么度众生呢？人家一看：“啊！他是杀猪的家庭出生的。”那首先就被人瞧不起。弥勒菩萨在以后龙华三会的时候，他会生到大婆罗门家，因为弥勒菩萨是人寿八万岁的时候示现八相成道。人寿越来越提高的时候，——众生对精神价值越来越看重，于是生到精神贵族婆罗门家是最好的。在减劫的五浊恶世，大家是对权势看得最重的，这时候就要选择帝王之家。所以这个尊贵之家，你在哪个时空点，它也有不同的侧重点。



我们每个人也都希望自己生到尊贵之家，那怎么样才能生得到呢？还是要仰靠阿弥陀佛的名号功德——他的愿力。所以我们相信了这一愿，接纳了这一愿，也就决定了我们：生生世世再也不会生到贫贱之家、邪见之家。这个《大智度论》讲一个初果须陀洹的圣人，他就是没有生到尊贵之家，忽然生到了一个屠夫家。屠夫家祖祖辈辈就是用这个屠宰来谋生的，所以他既然来了，他的父亲就要他从事屠宰行业。但是他是一个初果圣人，是任运不去杀生的。这里面不就构成一个矛盾吗——父子之间的矛盾吗？他不愿杀，父亲就不愿意了。有一天他父亲想了一个办法，给了他一把尖刀，然后牵了头羊，把他跟那头羊关在房间，把门一锁，告诉他：“你给我杀了，才能出来。”你说碰到这个情况怎么办？但初果圣人他是不会去破戒的。所以过了三天，这个父亲看看房间没有动静，打开门一看，这个羊还在——活着，他的儿子自杀了。他只能选择自杀了！这就是生到贫贱之家的一个不如意的结局。所以法藏菩萨加持他方世界诸菩萨众，在自利利他的道路上得圆满，一定要让他有福报生到尊贵之家，来快速圆满他的菩萨道。