请教念21遍变食咒供佛

妙吉

请教水果念21遍变食咒供佛，撤供后水果自己可以吃吗？谢谢

林振海

[s:2]  不可以

佛子不要吃供佛之食物

净心果

请问林师兄，那家人可以吃吗？以前念21遍变食咒供过佛的水果我吃过。

竹賢

http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... 3%D6%E4%B9%A9%B7%F0

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林振海

引用第2楼净心果于2011-07-08 12:37发表的  :
请问林师兄，那家人可以吃吗？以前念21遍变食咒供过佛的水果我吃过。

-------不吃供佛之食物,是对佛的一种恭敬。

另外，密宗认为：佛子若吃供佛之残食，为不清静。修行难成就。

另有人认为，吃供佛之食，有加持力。可以吃！但末学认为不可以！恐修行难成就故。

另供佛要按仪轨，上供撤供都要有一套完整的仪轨！若不知道仪轨，可以自己慢慢去网络找。
（若不按仪轨，就有轻法慢教之过了。请师兄慎重！其实，学佛不是件容易的事。若能依善知识学，那是最好不过的事了。）

fool999

个人感觉可以吃的，佛视所有的众生都如同自己的儿子罗睺罗，也许子女会觉得父母吃过的食物自己不能吃，但是所有的父母都不会觉得自己的子女吃过的食物自己不能吃。
只是有一点自认觉得要注意，如果是供佛或其他神明，在未供或供的过程中不能吃的，就好比你买东西给自己的父母吃，父母还没有吃或者父母正在吃呢你一把夺过来自己吃，这是不恭敬的，要特别的注意。
供佛如父母，父母就是身边的佛陀。

林振海

[s:2] 感恩师兄。

扎西达瓦

密宗高僧大德索达吉堪布开示：今后大家可以享用供过佛的供品。

这是一个比较普遍的问题，经常有汉地的居士问我：能不能吃供过佛的东西？对这个问题，汉传佛教界有各种说法，藏地的高僧大德也有不同的说法。以前我认为供者不能享用供品，因为乔美仁波切说：“供养佛菩萨的食品，供者不能自己取食，也不能布施给狗等旁生，而应倒在洁净的高处。如果有鸟类啄食，那是可以的，因为鸟类属空行种性。”记得我去泰国时，见到许多人将水果等食品供在佛像前，一会儿就拿下来分食，并说这是求佛赐悉地的一种方式，当时我也有点看不惯这种做法。但现在根据喇拉曲智仁波切的观点，供品在供养三宝之后，只要观想三宝赐予我悉地，自己也可以享用供品。华智仁波切在《大圆满前行引导文》中也说：我们准备穿一件新衣服时，在自己还没有穿之前，先把衣服在空中甩动一下，观想供养三宝，然后再观想三宝将其赐给自己，这样就可以穿了。华智仁波切并没有说，供完三宝的新衣服只能扔到一个清净的地方，自己绝对不能穿。所以今后大家可以享用供过佛的供品。至于乔美仁波切的观点，我们可以从某些特殊修法的角度来理解。对汉地的佛教徒来讲，这样对处理供完佛的供品也比较方便。因为汉地不像藏地，藏地到处是清净的山坡和草地，很容易找到倾倒陈旧供品的地方，而汉地的城市里很难找到一处干净的空地，如果把供完佛的供品吃掉，这样处理就比较方便。

扎西达瓦

显宗高僧大德净空法师开示：供完佛之后的食品，这些食品聚餐、送人都可以  
   
问：下面一个问题，弟子是一个小念佛堂的负责人，以前各位居士家中及念佛堂，每逢佛斋日都供佛果品及食物，然后以这些食品一起聚餐或送人。但听说在《正法念处经》中说，「施佛之物不许自食或转施他人，违之，极严重的地狱果报」。请问应如何理解？我们本来的做法是否继续可行？
　　答：供养佛的这些饮食食物，供养有供养的仪式。仪式结斋之后，功德做圆满了，这个东西撤下来要布施一切众生。否则的话，你让它烂掉，你让它坏掉，这是佛的意思吗？人都不能这样做法，佛怎么会这样做法？经里面讲的是你在没有结斋之前，你正在供养当中，经咒还没有念完，你就把它拿来吃掉，这个不可以，说的是这么桩事情。不是说结斋之后，结斋之后要撤下来，要不然你长年供在那里，那里供个一百年、供个二百年，哪有这个道理？它不通了。
    所以就是仪式还没有结束的时候，不可以动，恭恭敬敬供养。供养完毕之后，统统撤下来，所以要明白这个道理。这个经里面的文句要解释得清楚，要讲清楚，经文一定要看上下文，你才能看得清楚。不可以断章取义，往往你就把它解释错了。所以你的做法供完佛之后的食品，这些食品聚餐、送人都可以，这个没有错误。
    問：居士在家供佛的水果，供應如何處理？ ­

答：這有個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供之後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，譬如三時繫念，做三時繫念的這些人，不管是法師、居士，都不可以吃，吃了以後你再做就不靈了。但是沒有參加做的，或者是跟著一般隨喜的，沒有在台上敲法器的，行，可以，這是一般規矩我們要懂。就是供佛的沒有問題，上供、供佛的，我們出家人都可以吃；供鬼神的，燄口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。­

問：每逢年節祭拜祖先，請問是否會有靈魂回來收領這些食物？­

答：有，也有的沒有。怎麼說有？他在鬼道，他就來了；他如果又投生到人道，投生到畜生道、其他道，他就不會來了。這個要知道。人在六道裡頭永遠不斷的在輪迴，隨著業力流轉。但是我們每一年祭拜祖先，這是禮節，這是報恩，報本反始。教育的意義比鬼神來領食物的意義還重，因為現在人都不孝，我們能這樣做，帶動讓很多人看到，他能孝順父母，他能紀念祖先，這個功德就很大。所以不要重視祖先來不來，要重視我們對社會這分的貢獻。