多宝如来一切珍宝妙供周遍法界大悲利益众生供施简仪

竹賢 · 发表于 2005-7-16 20:39:00

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>法藏上师授 朱由穆居士整理 本法系观世音菩萨大悲法门，原在部分同修中传授，经上师同意，整理编写为现在的本子，以利益更多的有情。本法在聚积福报、开显智慧方面有广大无边的效用。其修法至简至易又极为甚深、殊胜，每次只需十多分钟，无论在寺院、农村、城市中皆可修持，又切合现代社会隐蔽、空间狭小等特点，方便易行。愿有缘得之者珍惜，并能信受奉行，自利利他，福慧圆满。 修持本法有以下不可思议的殊胜效果： （一）灭除一切贫穷、灾祸、仇怨、疾病以及种种有形无形、内外烦恼业障、逆缘； （二）世出世间一切事业顺利如愿，于当生得衣食财富丰足，生生世世至成就无上菩提间永无钱财、受用匮乏； （三）诸佛菩萨金刚、一切圣众垂念、加被，天龙八部、十方财神、护法善神护持，一切鬼神爱敬、拥护，得长寿、健康、平安； （四）慈悲心、菩提心自然渐渐生起，临命终时往生西方极乐世界，永不坠三恶道； （五）与观世音菩萨接无上菩提胜缘故，不久当证正觉。 一、修法预备 1、多宝如来像一尊（无则可以释迦牟尼佛像代之，因此二尊同体故，或可以观世音菩萨像代之）； 2、净水杯一只、香炉一座供于佛前； 3、干净铁皮桶一只，最好较深，以免 灰烬飞扬，污染环境引起火灾，寺院、公墓中有专门火供处则不需，作供炉用； 4、供品：白米七粒（或饭、面食）、黄 白裱钱、金箔、元宝、冥币若干，多多益善，随行者发心置备； 可在户外，也可到寺院、公墓中火供处（金库、银库或干净焚化炉前），还可在家中阳台、窗台处修（有条件可取洁净闲静之处结坛）。自己或站或坐，在供炉前念修。 修法若不固定或者无条件则1、2可免，但最好长期坚持。以上种种设施注意整洁、干净，修法前漱口、洗面、洗手。 二、正修 （一）净坛 持净水杯，颂“唵啊吽 ”3—7遍，右手中指沾净水于四方弹出，观想化为无边甘露，涤荡法界，令坛场、世界清净。 （二）召请 燃好香三支，默颂：以此香华云，遍满十方界，供养三世佛 恳切默颂：那摩多宝如来 那摩大慈大悲观世音菩萨 那摩十方三世一切诸佛、菩萨、金刚，声 闻缘觉、天龙八部，十方财神、护法神祗各3 遍。 观想以上圣尊围绕多宝如来降临，遍满前 方虚空。 再默颂：恭请十方一切鬼神、历代先人、冤亲债主、六道有情同来道场。 观想一切六道含灵在诸圣下方围绕安住。 （一）发愿 观想与一切凡圣大众共同恳切发愿： 我今以此妙法，利益安乐一切有情！令诸有情，法食甘露，悉得充满；财富珍宝，称意所需，受用无尽。自性具足之多宝如来智慧功德，圆满开显！ （二）施食及财供 将米饭、净水置于净地或施食板（用干净木板即可），同时观想法食、甘露遍满十方。 在供炉内点燃供品。黄裱钱、金箔等要一张一张地焚烧。 以上均同时观想自己化为多宝如来，在一片炽盛宝光中显露金身，自然流出多宝如来心咒加持（可默念或轻声颂念）：“那摩波虎喇答那哑答塔葛哒哑”。 随真言的宣说、流出、加持，观想每一食物、供品都化作无量无边的妙供甘露、财富妙宝以及其它所需物品遍满十方虚空法界，上供下施，由一切有情随心所欲，称意受用。 三、结行 （一）持诵加被。 1、焚烧供毕。合掌，观想与一切有情同念：那摩古鲁贝尔、那摩布达哑、那摩达磨哑、那摩僧噶哑 —3遍 2、念六字大明咒： 嗡嘛呢叭咪哄吽 —21遍 3、念《摩诃般若波罗密多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 —3遍 或者念心经真言：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 —21遍 4、念拔一切业障通生净土真言：那摩阿弥多婆夜　哆他伽多夜　多地夜他　阿弥利都婆毗　阿弥利哆　悉耽婆毗阿弥利哆　毗迦兰帝　阿弥利哆　毗迦兰哆　伽弥腻　伽伽那　支多加利　娑婆诃 3—21遍 或者念“那摩阿弥陀佛” 21—49遍 以上都观想与一切圣凡有情同念。 （二）回向 合掌念“那摩阿弥陀佛” —10遍 发大愿回向： 以此功德力如来加被力 法界缘起力遍及于一切 愿诸有情：业障消灭饱满安乐财富增盛受用无尽随所愿求悉得成满临命终时往生极乐圆证菩提! 修持原理及注意事项 一、佛法的精要是“心生则种种法生”、“一切唯心造”，行者若求灭障、平安、健康、增财……以至往生净土、圆证菩提，则应生清净心、施予心、富足心、慈悲心、菩提心，本法一系列步骤都已蕴含世出世间成就的诀要，依之常行，自能渐渐体会其不可思议妙用。 二、本法可在《多宝如来一切珍宝周遍法界大悲利益众生秘密要法》*修前或修毕后加修，也可在其它禅坐、修法之余加修，还可在蒙山施食、水陆法会时加入供施。天上人间、十方世界都是因缘业感而生，了知其理，则可随时随地灵活应用。 三、恳切发愿最为重要！菩提愿心真实生起，十方世界一切圣凡大众均会到临而纳受(参见效验感应)。 四、可每天早晚修持，也可在每月初一、十五、三十以及七月半等特殊日期行持，如发愿定期修法，则应持之以恒、长期奉行。 五、行法既久，随业障日消、福慧日盛，钱财受用自然渐渐丰足(以正常形式在日常生活、工作中出现，不会从天上掉下)，在财富日增后，行者应随自己发心，从增长的财富受用中由十分之一至二分之一，取出以供养师尊、父母或做社会公益事业，或布施贫乏或救济穷困。此为必须！此类善举做得愈多，福报、财富愈会日益涌现，终能福寿绵绵、福慧圆满。 转自：<a href="http://bj3.netsh.com/bbs/119244/messages/13287.html" target="_blank" >http://bj3.netsh.com/bbs/119244/messages/13287.html</A>
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>--------------------------------------------------------------------------------------------------------------竹賢備注:若不會觀想多宝如来简供請加施食咒 
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align=center>問:师兄好，您作多宝如来简供没？我作了二次，下面是我的问题： 二）施食及财供 将米饭、净水置于净地或施食板（用干净木板即可）， 这是多宝如来供施简仪中的，是直接净米饭及水倒在施食板上么？ 答:多宝如来简供中的净水是灑淨用的,就周圍灑灑, 我作多宝如来供施简仪用三亇杯,一杯唵啞吽灑淨水, 一杯七遍甘露真言水,一杯七粒加水七遍施食咒 米饭中可以加水不？
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align=center>答:可以 問:要是观想不起来怎么办？
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align=center>答:观想不起来大例就可以 問:还有，作了二次，全身象关节炎到阴天时的酸痛感觉。心情不是很好。不﹔扈知什么地方不对了。? 答:那是來者的心情,您感同身受,可能您作此法未念施食咒
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問:是未念施食咒，是直接按仪轨作的，还直纳闷没有施食咒呢，我也按师兄的作吧。米及净水是直接倒在施食板上对吧。那他们是不是没有受益呢？ 


答:當然有受益,我想是少分受益,在觀想未有保握下,持咒是必要的, 

 況且施食咒威力之大�持可惜!

[此贴子已经被作者于2005-12-1 10:09:14编辑过]

竹賢 · 发表于 2005-7-16 20:40:00

效验感应 萧ⅩⅩ （男 29岁讲师） 初次做供后，身体发热，思绪减少，清爽宁静感微微生起。方至五日，渤然迸出一股强力，猛烈激发修行欲望。至此日后，本人便能日日勤修、未曾间断，似有力量推动牵引而不致懈怠。 其后才一发愿，便觉顶门有加持力，时刚猛，时柔和，时清凉，时炽热，若此种种，不一而论。最明显的是身心之转变。本人常年被一怪疾相侵，穷尽诸方无法除脱，导致体力不支，心志潺弱。自能坚持修习财供及其它法门后，体力渐充盈，心中日感踏实，安定、遇事不惊，畏难情绪大为减少，自信心增强，思维敏捷，另外诸事顺利，众人友爱。 陈Ⅹ （女 26岁职员） 第一次火供时，当祈请发愿后，即见（按：此女有眼通）男女老少诸多游鬼环绕周围，争先恐后，其间还有各种动物仙怪，化显不一，空中修罗列方阵聚集一起，满面欢喜。更有诸天神将、护法，驻足天空。化币时，经咒加持，化后立刻变现各种财宝、金银以及各种未见过的珍宝，周围有情立时应其所需各得其所，所持珍宝各个不同。叹神咒加持力之妙！又见半空祥云中端坐一仙人，注目观望，久久不去。供后心里欢喜充满，气稳神安，微有热感。 第二次作供时，真心发愿遍请十方三世一切诸佛、菩萨、金刚、护法、圣众，便见半空诸佛、菩萨、金刚、护法、圣众层层环绕，无有穷尽，七色祥云袅袅绕绕。其他鬼众比上次更有增加，深感自己真心所愿便有感应。供完后，见诸大众欢欣雀跃、欢喜无量。虚空中珍宝充满，庄严富贵，实是平生未见难想之绚烂！感谢诸佛，此次财供更圆满。愿法喜遍布一切有情！
 
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>华ⅩⅩ（女 30岁律师） 因身体的缘故，我已半年多没有办案了。一个月前随上师做了一次大的财供，后来自己每天尽量在家中坚持。前天很奇怪，原来的一个当事人忽然给我打来一个电话，告诉我已经追加了5万元的费用，并已打到了我帐上……这个案件因难度极大，周期较长一直没办完，原来的费用也付得很少，我以为在此条件下要达到圆满的结果是很难的，现在真是太意外了……现将费用的一半供养上师，用于流通本法，希望有更多的人受益。佛法真是不可思议！ 僧云简 僧云简，得法于益州通禅师，后出世，听法者寥寥，法显禅师告之曰：“子众缘薄，宜晨昏施食，济度阳冥，二十年后且看如何”。云简遂隐，日以米谷粮食、山泉清流饲林中鸟兽；夜则行大小蒙山、瑜伽焰口，广作施食。居三十年，众缘辐凑，道风大盛，闻者影从。会下大众皆二十许，识者谓其历年所济有情来聚。 ——自《高僧传》 边洞玄小传 边洞玄，范阳女，幼而高洁敏慧，仁慈好善，见微物之命有危者，必俯而救之，救未获之间，忘其饥渴。每霜雪凝冻，鸟雀饥棲，必求米谷粒食以散喂之。岁月既深，鸟雀望而识之。后入道，每有所得，市日用诸物外，多贮五谷之类。朝于后庭散米谷以饷禽鸟、鼠类，暮则施食于冥阳之间，拔济幽类。积岁如之，曾无怠色。 行之四十余年，一旦有叟负布囊入，出大还丹一枚，曰：“汝之至诚，感激上帝，有命使我召汝，且服此药，易形换质。”令吞之。须臾雨霁，叟不知所之。洞玄则异香流溢，奇云散漫，念动之顷，举身轻举、白日升腾、飞行自在。后不知所之。 ----自《神仙传》 


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>*注：《多宝秘要》为法藏上师造，因缘成熟可寻师求法，以定慧双修、福智双运而终证菩提。

内德维德 · 发表于 2005-7-16 22:56:00

万分感谢师兄!随喜赞叹!心生大欢喜!

内德维德 · 发表于 2005-7-16 23:25:00

二、关于供施简仪的开示 （台。湾。XX法师讲，烧锡箔、冥币等都是迷信？）……你按这个法去修就不是。圆人用圆法，一切悉皆圆。我这里拈一根草都作丈六金身！当然注意不要污染环境、注意火灾……供施法是助行法，但不要轻视了它，你天天坚持，果报不可思议，你们看道家那位女仙(遵师嘱，摘录于效验感应)，就一个施食，数十年如一日，真是了不起!我们佛家的施食法，有几个人坚持的？你坚持做，阴德无量无边，福报无量无边，你们有些人不是已经有体会了吗？可以交流交流……要认真地去做，数十年如一日地去做，不是一次、两次。不要管别人的诽谤和乱说，真正的佛法，有几个人懂，几个人遇! (有人问到场地限制的问题)……天天做最好。实在不行你发愿在那几个特别日子(在公墓、寺院等地)做嘛，你想想，大家来了，有吃有喝还有钱拿，他们不帮你帮谁？(众笑)再是什么冤家债主的，“有钱能使鬼推磨”，经常给钱，给个几十年，如果是你，怨气也慢慢地消了嘛，何况神咒加被之不可思议！还不行，你印书吧(指《供施简仪》)，广结善缘，广为流通，那也等于做大功德了，功德福报也是无量无边的(按：师曾言这个小册子会久远地流传下去，希望大家广为流通)。 (有人问供养上师、父母和布施的功德)……这是你们应该的。“与人而己愈多”，何况上师、父母、其他众生都是你们的福田。你们想想，一个无限富饶和智慧的人会怎么做，怎么去做就对了。在《法要》里不是讲了吗？在一切时一切处，体现你的慈悲、智慧、富足……你就会慈悲、智慧、富足和圆满!这是无上成就的秘密!不要追求圆满，要活在圆满当中；不要追求成功，要活在成功当中；不要追求富裕，而要活在富足当中……。 每一个众生、每一个有情，乃至佛菩萨都是正报依报不二的，你是什么人，就会有什么样的环境。你心心念念表现了你的富足和慈悲，你出言吐辞表现了你的智慧和成功，同时以不断的行动来体现这一切、坚固这一切、广大这一切，身口意就都在无限的富饶和智慧中了，这叫“心生”、“正报”。借用现代心理学的话来讲，你一念一言一行都在你的潜意识当中留下痕迹，这些行为越多，越有力量，这个潜意识乃至超意识、无意识等等，实际都是我们佛家讲的阿赖耶识啦，会把你心念言行反映的东西（注：指富足、成功、智慧、贫乏、穷困等），体现在你的物质环境里，就是所谓“依报”了。所以要你们供养、布施等等，为什么？生心嘛！“性德本具，修德显之”，你们这类行为越多，此心越得到生起、广大、坚固，最后变成为自己的性格，整个人就是一个智慧和富足的化身。你们会贫穷吗？会穷乏吗？所以你们看西方国家包括香港等地，那里的人民在物质上一般来讲，丰富一点、富裕一点，这与他们基督教的传统、宗教的传统，象什么十一税、慈善事业的风气是大有关系的，因此也就有这个果报。再看看内地这些富人、官员，一个个都苯的！有钱就会吃喝嫖赌、胡乱挥霍。他不知道布施、舍予、做慈善事业乃是持盈保泰之道，现世就得大利，福泽更延及子孙，如果又碰巧对真修行人做了供养，那可是有大福报了。 你们供养ⅩⅩ师，他为什么不要？（众答：不知道）老实讲，你们没资格，他根本看不上。“施主一粒米，大如须弥山”，他要了，就得管你了，有这个因果嘛，当然不一定是现在。 （问：那穷人怎么办？本来就没钱）……这更要布施！更要舍！你一做，就表明你“有”嘛，有钱嘛！常常做，不就生心啦？你的状态就改变了，依报就跟着来了。你们做做看，比方说，不要说对上师啦，回家对你们的父母，你平时每个月给二百元，下次给四百元，或者给希望小学，加一倍或更多，体会体会什么感觉。叫人出血如割肉，那真是的，硬是像从身上拿掉一块肉，但同时呢，这个就像心口被打开了，有一个空间，有一个口子……有这个感觉（有人答：是）。就是这样的。回去常常做，你心量就越来越大了。我告诉你们，每一次你们布施出去的，最多在一百天内，它会回来，会带回更多的来，当然不一定都是钱，谁带回来呢？不是那个钱，不是那些，是你打开的那个口子，那个空洞，是你的心。对了，你的潜意识、无意识（师笑）这是很妙的，也是可以验证的。当然你听到说，那我好了，我就干这个生意！（众笑）这就完蛋了，你以有所求之心去做，那说明什么？没有嘛！穷嘛！你做的这个事，以什么心去做的？你的行动依赖于你的心态、强化你的状态，你说你生的什么心？所以要以无限富有、无限富足、毫无所求之心来做，这才是大生意！要做就做大的。当然彻底的毫无所求一时做不到，那你想着为父母、为子孙、为社会、为自己究竟解脱、究竟成就嘛，为一些高尚一点的目标吧，这也是可以的。法本里不是教给你们那个发愿的愿文吗？要常常发这个大愿，在每次布施前、每次供养前，在你做每一桩生意前，以至你办企业、开公司，在一切工作前，甚至吃饭前、打座前，看见别人吃饭、看见穷人、看见富人、看见乞丐、看见贵人，看到一切受苦受难的众生，看到一切福报俱足的众生……都发这个大愿。办完事，记得按回向文回向！一定要回向，别忘了！我告诉你们，愿力不可思议，由此大愿产生的身口意的行为不可思议，你的回向不可思议，功德福报更不可思议！要把这个愿力变成你们的性格、你们的生命，那就不得了啦！此人这一生绝对是世出世间圆满，非大成就不可！ 唉！这些话真是……包含了很多很多修行的大秘密，听到了要好好的珍惜，不要以为就是教你们发发财，不要以为我几句话讲得简单，得到的容易。你们呀！不是大福报的人，何况又在这里，根本不可能！这些话，像密宗的相应瑜伽，道家的本愿大戒，达摩祖师的称法之行，佛金口所传的无量印善巧法门等等，都在里面了，是很难遇、很难遇的！（讲得）这样简单明了。 历来的师父们不大把这些道理讲透了，是有原因的，我这样讲已经是很多了。老实说，不知是功是罪。讲得太透，人会有功利之心，效果就打折扣了，如果提的要求又做不到，那就不好了。所以包括佛，他老人家只让你去做这些事，告诉你有什么什么好报，有什么什么利益等等，都给你讲这个因果，讲这个规则、法则，对一般人，不太轻易讲原理……（稍顷）“我于凡愚不开演”嘛，这太深了，太甚深微妙不可思议，众生听了或轻或慢、或疑或谤。将来人类心理学、脑科学、物理学有了进一步发展，会慢慢印证这些佛法。但你们真要懂了，也就懂得如何去为自己创造各种物质利益，创造各种成功、成就，也懂得要如何修行了。 这些都要自己去研究透了，光听我讲的不算啊！大智慧的人，听了就信，信了就去做，那也不必去研究！入海算沙，算得过来吗？信则得救！信则成就！自己就是验证，让别人来研究你们吧。其他的也一样，这可是大修行，最胜行，无上行!

内德维德 · 发表于 2005-7-16 23:27:00

上师开示录摘编 一、《多宝如来一切珍宝周遍法界大悲利益众生秘密要法》的开示 ┄┄你们值遇这个法门，都是具有无上的福缘，要好好珍惜!千万不要因为得到的容易，法本也简单，就轻慢了。这个法从小处讲，可以极大地增加你们的福报，使你们具足世间的各种受用，财富丰裕、顺缘具足，不为物质环境之所逼恼。要知道，佛是福慧两足尊，没有福报，修什么行呢？要学法，没资粮，要打座，没时间，处处有障碍，怎么办？其实也不是什么增加福报了，真实地讲，是开显!显发!开显你们自己本来具足的无量福德，开显自己本来具足的无量财宝受用。 这个话很难懂，很难懂，先相信吧！要牢牢地记住，深深地信进去。释迦佛在菩提树下悟道，他讲的什么？“奇哉!奇哉!大地一切众生皆具如来智慧德相……”，只是众以妄想执著，不能证得。六祖得法后也深深感叹：“何期自性本来清净！何期自性本无生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法!”你们注意了，六祖被称为是东方如来，他的智慧功德深妙难思，这两位如来说出了一切生命最大的秘密，佛法修证中最深的密法！可惜大家都轻轻看过去了，稍好一点的也就能够领会：嗯，原来我们的心中是具有无限的潜能的，是可以成佛的……等等。我现在大慈大悲把这个秘密公开讲开了，你们要珍惜、要信受奉行、上报三重恩，下济三途苦等等，都是应该的。 他们二位讲的具足不是一般理解的自性、佛性那个，是真真切切的体相用、法报化，佛果正依庄严统统一切具足!一切现成！一切圆满……是讲的这个！比方说，喏!(师指座中一人)，你，现在，是一个亿万富翁，你信不信？……不信吧，哈哈!你说，啊，我穷光蛋一个，怎么会是亿万富翁？师父你要说我具有成为亿万富翁的可能，我还信一点，说我现在是亿万富翁，真是打死我也不相信的。对吧，哈哈……，这是很难相信，很难理解。（稍顷）不然佛法怎么叫不可思议？怎么叫百千万劫难遭遇!不过没关系，你们要真懂了，也不用坐这儿了。但这一点要记住，先记住了，以后慢慢会懂，哪天真懂了，就信了。那么反过来你先信了，慢慢就会懂。那么即身成就就有希望了，不要再百千万亿劫地滚了。先记住！啊!牢牢地记着这个信念，怀抱这个信念去修行，去做一切事就对了。 那么修这个法，首先要牢记、相信自己已经具足多宝如来的一切慈悲、智慧、功德、财宝、成就等等。你们修这个法可不是为了求财啊!这个要千万注意，如果是抱着求财之心来做，就大错特错、谬以千里了。你修这个法，是因为慈悲和无限的富足，为了利益一切有情，为了帮助众生，与别人分享你的富饶、你的智慧……是为这些。要以这样的心态、这样的信念来修行，那么这样修去，你现在没钱的，会很有钱；事业不顺的，会很顺利，生活会很光明、吉祥，一切都会很通畅。这是修行的无上秘要，是真正的诀窍！这些话听进去，好好地信受奉行、如说修行，比你去灌几百个顶、学几百个法还要重要、还要珍贵! 现在这样的讲法，是极为稀有难遇的。你们到那些大师那里，学什么呢？一去，红包拿来!然后骂你一顿：你们罪业深重啊!根器低劣啊!是混帐啊!都是要下地狱的啊……是不是？然后告诉你要洗心革面、忏悔罪业，至于学法，先磕十万个响头……就这些，对不对？(众答：是。)我不是说磕头不对，忏悔不对，你们听清楚啊!不是法不对。问题是教的人没有智慧，学的人更笨，当然有的人福缘好一点，头磕得多了，心理上会有些进步“…大概清净一点了吧!”，再磕，只要你坚持下去，清净的感受就更多了、增长了，慢慢地身心真的清净了。更多的人呢？昏头昏脑，又不能坚持，今天听这个说，明天听那个讲，一生就那么混过去了。这是很可惜，很可惜的。记住了，你们忏悔也好、磕头也好，不是因为你们是罪人、是混蛋、业障深重，不是这些! 是因为你们(对上师三宝)无比的信心、无限的恭敬、无限的诚恳，以及无量无边的智慧、福报、清净……是因为这些，你们才去“嗡，班杂尔萨埵吽…”这很重要、很重要！所谓“心生则种种法生”，就是如此，你怀抱什么样的信念、什么样的心态去修行是最重要的。如果以罪人之心、混蛋之心（师指行人自认为是罪人、根器低劣等）去修，那很慢、很慢，不知多少个阿僧祗劫才转得过来……所以每个修法前要你们发大愿、发菩提心！ 这样讲就是传法了，一定要担当得起，好好照着做。修这个法，就不用再去修其他财神法了，因为多宝如来就是最大的财神，财神中的财神，财神之王!你还用再去修(其它)吗？慢慢地福慧就流露了、显发了，就圆满了，这个法是很深很深的……

平淡 · 发表于 2005-7-18 14:10:00

随喜赞叹！

竹賢 · 发表于 2005-8-9 21:24:00

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>米如何处理,是一起烧掉吗?
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>米不用烧掉(将米饭、净水置于净地或施食板（用干净木板即可），同时观想法食、甘露遍满十方。)

ziyue1949 · 发表于 2005-8-10 20:58:00

不好意思,竹贤师兄,我的意思是作完仪式,所有咒语念完后,米如何办,是扔掉呢?还是吃了?还是埋掉呢?另有一个疑问,为何要烧元宝\\金叵,我看你的施食程序中没有此项啊?这属于何种施食呢?

竹賢 · 发表于 2005-8-11 08:48:00

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>不好意思,竹贤师兄,我的意思是作完仪式,所有咒语念完后,米如何办,是扔掉呢?當初如果只施在淨地就沒有怎麼辦!(扔在地上)
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>另有一个疑问,为何要烧元宝\\金叵,我看你的施食程序中没有此项啊?这属于何种施食呢?
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>這是法藏上师編的,自有他的道理!

竹賢 · 发表于 2005-8-11 13:10:00

家中是玻璃封闭阳台，很小，还有煤气灶，可以供吗?可以

竹賢 · 发表于 2005-9-7 08:41:00

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>1.你说:所有咒语念完后,米扔在地上.那第二天是否要清理干净,或者可以重复做?
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>第二天是否要清理干净
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>2.\"黄白裱钱\"是什么?
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>一般拜拜的金紙、銀錢
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>3.元宝是不是用金铂纸折的金元宝?
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>對
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>4.\"修法若不固定或者无条件则1、2可免，但最好长期坚持\"是不是说如果是固定在特殊日子修的话,只要烧的铁皮桶一只和供品按供施简仪做就可以了?
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>答(1)、多宝如来像一尊（无则可以释迦牟尼佛像代之，因此二尊同体故，或可以观世音菩萨像代之）； (2)、净水杯一只、香炉一座供于佛前；
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>(1)、(2)我是認為須要,在外面作要準備佛像香炉是有點困難,不作又可惜,您自己看著辦!

竹賢 · 发表于 2005-10-4 11:04:00

<DIV class=quote>以下是引用wmxuezi在2005-10-3 22:46:00的发言： 
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>竹贤师兄，请问有法藏上师的介绍吗？</DIV>
 我也只是轉貼而以!

文贤 · 发表于 2005-10-4 21:52:00

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>我住的地方，不太适合施饿鬼食，所以要到郊外才施，这个方法好象在家里也能做，当然家人也反对，但毕竟机会比施饿鬼多！我有机会就施这个方法，到外边就施饿鬼食，这样行不行呢？

竹賢 · 发表于 2005-10-5 09:44:00

<DIV class=quote>以下是引用文贤在2005-10-4 21:52:00的发言： 
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>我住的地方，不太适合施饿鬼食，所以要到郊外才施，这个方法好象在家里也能做，当然家人也反对，但毕竟机会比施饿鬼多！我有机会就施这个方法，到外边就施饿鬼食，这样行不行呢？</DIV>
 是家里的陽台

妙音仙子 · 发表于 2005-10-12 19:29:00

我家阳台就是供奉佛的地方，问还可以在阳台修此法吗？（阳台上收拾比较干净专门做供奉修行用）

竹賢 · 发表于 2005-10-12 22:18:00

<DIV class=quote>以下是引用妙音仙子在2005-10-12 19:29:00的发言： 我家阳台就是供奉佛的地方，问还可以在阳台修此法吗？（阳台上收拾比较干净专门做供奉修行用）</DIV>
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>可以的!

竹賢 · 发表于 2005-10-16 13:02:00

<DIV class=quote>以下是引用fen0210在2005-10-15 20:13:00的发言： 请问师兄,此法除了求财,是否也可求姻缘呢</DIV>
 可以施后以此功德作回向所求姻缘如意美滿!

书剑客 · 发表于 2005-10-17 17:45:00

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>我很想做这个多宝如来施食，不知道在厨房可否？
<

>厨房有个窗户，窗户内就是灶台。我想在那修此法门。

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>或者在佛台前？佛台的左边也是窗户

[此贴子已经被作者于2005-10-18 13:50:44编辑过]

竹賢 · 发表于 2005-10-18 21:58:00

<DIV class=quote>以下是引用书剑客在2005-10-17 17:45:00的发言： 
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>我很想做这个多宝如来施食，不知道在厨房可否？
<

>厨房有个窗户，窗户内就是灶台。我想在那修此法门。
<

>或者在佛台前？佛台的左边也是窗户 </DIV>
 盡量在戶外,陽台也可!若不許可,燒紙錢也須到戶外!

竹賢 · 发表于 2005-10-20 21:09:00

<DIV class=quote>以下是引用fen0210在2005-10-20 18:14:00的发言： 请问烧供品时没把金箔折成元宝,就这么一张张的烧可以吗</DIV>
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>可以的

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