给小鬼吸阳气全身体会发痒起痒粒

修钰

给小鬼吸阳气全身体会发痒起痒粒

有个师兄去某一地方，不论白天还是晚上，一睡就有一个小鬼趴在她身上，小鬼嘴巴差不多贴着她嘴巴，大口大口的吸她的阳气，她全身发痒，特别嘴巴周围和颈部，起了很多小粒粒，越抓越痒越舒服，皮肤抓到发红发烫，亦粗糙了很多，10多天以后，人老了3岁左右。

她擦了些曼秀雷敦薄荷膏，没有那么痒，可还是痒，然后每天洗身体的时候，放几粒高锰酸钾热水中洗身体，有时候又煮洗五月艾水加盐洗身体，就好了很多。
发生在2015年。

有一个师兄，晚上睡时，感觉有个小鬼亦过来吸她阳气，哪天晚上，同时有2个师兄，全身体发痒，女人阴部特别痒，她们煮五月艾水加盐洗身体，听说有些效果，过后没有联系。
发生在2016年。

师兄们的分享！

师兄们的分享！不是我本人。我分享的目的是，大家经常上网聊天，接触人和事物的时候，如果感觉发生很奇怪的事的时候，要注意，有些人会养小鬼的尽量少交往、接触，干扰修行，还会偷你福德，佛经有记载。


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一字佛顶轮王经 (5卷)〖唐菩提流志译〗（佛经精选段文）

    提示：【佛眼陀罗尼】：（在诵一字佛顶轮王咒之前、之后各诵7遍佛眼咒）一字顶轮王咒最上悉地。若未经是一二作法。而双诵者。则随殃损咒者身故。

   密迹主成世法者。应常每日依时。请召日神月神星神随所住神。一心念诵摄唤来住。结界护身诵咒作法。则得世间诸法成就若不护身结界结印。则为夺人精气鬼。夺所咒力。六分偷五。或全偷夺。或为茶枳尼鬼。夺所咒力。若恐偷夺。则诵一切顶轮王心咒难胜王咒。定得却全本所咒力。密迹主是故一切咒者。心常寂静坚持六念。系修咒法发菩提心。则得成就。离菩提外毕无成办。

    此等诸天虽复日日请召恭敬如法供养。于此法中不应礼拜。何以故以五顶王尊大一切力不思议。童子持此咒者。虽不礼拜一切诸天语勿毁灭。诸咒天神。何以故。为诸天神部族相摄护持法故。是咒者。亦不应向死丧家。初产生家。不净人家。旃陀罗家。田猎人家。卖凶具家。卖经像家。外道人家。沽酒家。往诣顾宿受他供养。亦不持以一切残臭宿食而供养之。及自食啖咒者。当知每日三时自誓。归依佛法大菩萨僧。发菩提心净治三业。念佛念法念僧念戒。念施念天。若是俗人常于清旦受八戒斋。不杀盗淫妄语饮酒。脂粉涂身坐卧大床不过中食。以如真智无作之心。虔敬修习则得成办。

   密迹主是故咒者永不应食葱蒜韭油萝卜地肥等食。
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佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经

   (1卷)〖唐 菩提流志译〗
    薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调恶星变怪。天阿修罗斗战竞起。天人减少修罗增长种种诸灾。如此之时流行于世。恶鬼下降变为女身。与诸众生作种种病。所谓喉闭疔疮疥癞腹痛。疟病或一日二日三日四日。乃至七日一发。或患风黄痰病或头痛疮肿眼痛大小便利诸杂等病。其恶鬼神变身为虫狼虎豹狮子种种兽身。于世间中摄诸众生。啖其精气威失力衰。如此之时此赡部洲。无量众生横遭枉死。纵有诸医不能救疗。

此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满一切有情意乐等事。若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。设使一切诸天有大福德。及十地一生补处。于中二大威力人。亦不能夺其福德。所作事业不能为障持八字人福。何况余小天人。及无威德龙神鬼而作障难设我住世恒沙亿劫。说文殊师利童子菩萨八字陀罗尼。

    又法若为罗阇作者。于净宅内修耳。若欲求于白象者。往象坊作之必获本愿。若欲求马者。于马坊作法必获本愿。若蛇螫者。于大池有龙之处作法即可。若患疟病一日乃至七日。当于本住村坊舍宅处近南边作法即愈。若鬼魅及罗刹所著者。当于空室或尸陀林处作法。其患即得除愈。若毗舍阇鬼所著者。当于[蔝-米+比]麻树下作法。其患即得除愈。若一切鬼神及诸热鬼所著者。当于死人室中。或于新生孩子室中作之。若被诸毒所中者。诵此八字咒咒水七遍。与饮即得除愈。若有畜生疫病所著者。当于果树下作法其疫即除。若欲得田畴苗稼茂盛丰熟实者。当于园苑之内作之即得如愿。若有妇人患诸恶病。或被鬼神迦楼罗乾闼婆等。吸人精气成病疹者。当于河边或于山顶上作之。其鬼神等悉当远离。身体平复于后无诸难厄。若被一切荼枳你鬼。于空闲静处或流水边作法。其鬼即离其人无诸疹咎。此等法则于盛日中或夜半作之。事将毕已欲除坛时。当诵八字咒。其坛内物当送水中或施贫者。于后所求诸事并得圆满。

  文殊师利八字陀罗尼咒曰。 唵　阿味罗吽  佉左洛

  次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦名大精进如意宝印。即说咒曰。

   唵　帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉地耶　悉地也真多摩呢啰多娜吽

   其前二印常须依清净结用。以护其身得长命报。能除一切病。破一切毗那夜迦恶魔外道。及诸恶人不能作障。如法用印一切咒神时时现身。持诵之人速得悉地。

   现世获十种果报。何等为十。一者国中无有他兵怨贼侵境相娆。二者不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。三者国中此有恶鬼神等行诸疫疾。善神卫国万民安乐。四者国中无诸风火霜雹霹雳等难。五者国土一切人民。不为怨家而得其便。六者国中一切人等。不为诸魔所逼。七者国中人民。无诸横死者著身。八者不值恶王行诸虐苦。无非时风暴损苗稼。五谷熟成甘果丰足。九者善龙入境。及时降雨非时不雨。名华药木悉皆茂盛。天人仙类时时下现。无有旱涝不调之名。十者国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。金刚菩萨善男子此八字陀罗尼秘密藏门所在之处。


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佛说灌顶七万二千神王护比丘咒经

(12卷)〖东晋 帛户梨蜜多罗译〗

佛语修陀利及未来诸比丘尼等。说此灌顶无上章句。若后九百岁中。为诸邪恶魅鬼娆人因衰作害。或有恶魔吐种种杂毒之气以害汝等。复有鬼神吸汝五脉。又有鬼神啖汝精髓。如是恶鬼啖人肉者不可称数。我今为汝略说少耳。

佛告阿难。若后末世诸比丘尼。为恶鬼神所娆恼者。当洗浴身体著鲜洁之衣。当专心一意赞咏此经。当以五色之彩作好幡盖。香汁泥地纵广七尺。然十方灯散杂色华。烧众名香胶香婆香安息香等。礼拜十方。七日七夜。长斋菜食。不啖五辛审谛莫疑。是诸恶魔闻见此经神咒力故。即驰散而去远百千由旬不能为害。消灭不善吉祥感应。

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医治鬼神病咒，请点击认真看看。 天台宗修习止观坐禅法要（选录） 发善根。行人善根发动时，将自心无始以来，业识种子，根本动摇，则诸魔罗，恐其了生死，成佛道，非魔眷属，特来扰乱之，所谓道高一尺，魔高一丈，行人须预为防备觉察，方不为其所惑，故第八明觉魔。然虽能觉察魔境，而娑婆众生，业障深重，一大不调则有百一等病，生病则障于进修，病为障道因缘，故第九明对治病患之法。既魔去病除，行者得以认真做功，必有所证，水到渠成，吾人自心之三种大智，忽然涌现，三谛之理，彻底全彰，即证无上菩提道果，故第十明证果。 治病第九（选录）：若是鬼病，当用强心加咒以助治之。若是业报病，要须修福忏悔，患则消灭。此二种治病之法，若行人善得一意，即可自行兼他，况复具足通达。若都不知，则病生无治，非唯废修正法，亦恐性命有虞，岂可自行教人！是故欲修止观之者，必须善解内心治病方法。其法非一，得意在人，岂可传于文耳！ 前来讲四大五藏病相，须以止观，及金石草木等治，即可痊愈。若是鬼神病，当勇猛精进，以坚强之心，加以咒力，谓大悲、楞严、往生、及三十六兽咒等，以助治之，则可痊愈。若是宿业所生报病，则须于佛前广修，供养香花璎珞种种供具，或于善知识前，以衣服饮食，卧具医药，四事供养，如是外修福德，内须翘勤恳切，礼拜忏悔宿业，则患自然消灭也！前大悲往生神咒可知，若时媚鬼作乱，须三十六兽咒，兹述如下：咒曰：波提陀，毗耶多，那摩那，吉利波，阿违婆，推摩陀，难陀罗，忧拖摩，吉利摩，毗利吉，遮陀摩。 修习止观坐禅法要讲述·治病第九 修习止观坐禅法要讲述·证果第十