普敬法师:修行要避免忽略当下

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修行就是安住当下，这是佛陀教导四念处的秘要所在，四念处里面的身念处也好，心念处也好，都不过是让你通往当下的方法，因为当下即是永恒，你可曾在当下之外经历过什么？或者觉知什么？没有！因为你拥有的只有当下，“过去”不过是一道存储于你大脑的记忆，“未来”也不过是你大脑幻想出来的而已，当真正的“未来”到达时，它也必定是以当下的形式到来和出现，换句话说，你只能在当下去经历一切，当下之外一无所有。

我所说的你可能无法理解，因为你一直处于思维和妄想层面，只有你真正停歇思维妄想而又能处于灵知不昧状态时，你才能真正体悟，虽然我了知此理，但亦时时被思维妄想所控制，因为“妄想思维”（我执）他太强大，只要你要一丝想要成就，开悟，乃至与众不同的想法和心思，你就立马被它掌控，一旦它掌控了你，修行就会走上错路，我能做的就是时刻观照，或许对“未来”的期待会让你一开始不停的去努力修行，但是日复一日，年复一年的坚持，当你发现你要的“未来”始终得不到时，你也正慢慢在失去耐性，你更会发现，你很难得到你想要的那个成就点，这是因为你用的方法根本不可能让你达不到那个成就点，因为一开始你就错了，你把当下当成了“未来”的脚踏石，你忽略生命中唯一的“当下”，反去追求那个只存在大脑里虚幻不实的“未来”？

所以“忽略当下”是一条修行的错路，走上这条错路，哪怕你修上几十上百年也不会有成就，所以你只能回头，把“忽略当下”的修行改成“关注当下”，“当下”就是此时此刻，你也许正喝着茶，或者左脚迈进门，去觉知此时此刻的所有，完全融入当下，你能做到这样，也不会轻易有妄想，而当妄想停歇的时候，那个灵知却还在，这是你的觉性，保任它就是安住当下。

达摩祖师云：“从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛，即心是佛。'又云：‘所云觉性，觉者灵觉，应机接物，扬眉瞬目，运手动足，皆是自己灵觉之性，性即是心，心即是佛。”《修心诀》云：“在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔，遍现俱该沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。”

禅师祖师所说的言论，虽未直指当下，却不离观照当下，因修行必须要守住当下，它是通往开悟的窄门，也是唯一的存在，忽略它，就永远不能明心见性。