什么是意守

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1.有精神病的人意守要注意不要急，一急念头多，要放松。不可强意守，不要强求！
2.不事他顾，专一于此，勿令念起他散，“如鸡抱卵须常听”。
3.守窍的要妙，在于守而不守，既非死守，又非不守。假如死守一处，则易气机凝滞，淤塞不通，恐生弊端。假如失心不守，则易散漫无际，气机不聚，恐落空亡。因此丹书强调守窍之功，妙在有无之间，谓日：“着意头头错，无为又落空。”又日：“真意往来不间断，知而不守是功夫。”总之不可用意太过。亦不可完全无意。    具体做法，开始可将意念守于窍位，然后逐渐忘掉，但又不可全忘，还要时时照顾。诀日：“先存后忘，知而不守。”其中精微，还要个人仔细悟解。
4.但是无论守于何窍，均要求不可死守，死守必出问题。犹如狂野之马，奔驰不守，今为约束起见，以缰绳系之桩上，即为之守，这时就不要再去管他，听其自然可也。守窍也是同一道理，守在一窍，即可听其自然。如果再加心力，守住不放，则其处气机凝滞，而不流通，必然产生问题。

    丹经上对此颇有强调，如云：“不可以有心守，不可以无意求。”“真意往来无间断，知而不守是功夫。”妙在有意无意之间。道家讲“守中抱一”，亦有此意。中即中道，不偏两边，一即一窍，不可死守。《周易参同契》云“真人潜深渊，浮游守规中。”仔细参悟“浮游”之旨，即可明白。
（参：窍如木桩，心如猿猴，牵心就木，任其折腾。）
丹道在初关时，尤其重视守窍，虽然各家自有法诀，但大体是要守窍的，进入中关后，才逐渐转入无为阶段。所以，守窍是丹修的一种基本的功夫，它不仅仅是为炼丹功所用，实际也是一个很重要的调心炼意的过程，窍若守不好，就去做无为的功夫，往往到头落空，基础不扎实，很难升华。
        (确实如此，神返身中气自回，当然是清净之神。)
5.默守夹脊，瞬间透入玄关之法的关键，在“默守”两字，默守不是意守，更不是死守，而是默默地、轻轻地让心神退藏于夹脊一窍之中，似有似无，似守非守，“自然散其心火，销其杂虑，降其动心，止其妄念”，进入忘天忘地忘我之境界。
6.在意念过程中似意非意，不要强行意念，强行意念是耗功的过程，似意非意是帮助元神接收能量的过程。
要在这过程中保持似意非意，不能强行意念，就像我们看一个东西一样似看非看，而不用心去看它，用心、强行意念就是耗功能的过程。似意非意
7.呼吸是心的显示器，粗了急促了就是意念重
8.我曾经讲过入定、出定和入觉、醒觉一模一样。就是因为我们现在掌握不到如何睡觉、如何醒觉，所以你就不会入定、出定。
因为你睡觉的时候也是念头渐渐、渐渐地减少，生理机能渐渐、渐渐沉睡，要休息、要静止下来。而你入定的时候，也是生理的能量渐渐地静下来，渐渐地要隐藏起来、要休息，心理的思维渐渐地减少、渐渐地停止。


无论你是要出定、还是要醒觉的时候，生理的能量都是渐渐、渐渐地苏醒，渐渐、渐渐地活跃，渐渐地要工作；心理的思想渐渐地活了、渐渐地在动了、渐渐地在思维了。二者之间没有丝毫的区别！

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9.首先再把入定过程讲一遍：（1）当感觉到身体逐渐、逐渐消失；（2）接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了；（3）接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。

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