佛陀涅槃前说出惊天秘密：一切众生，是业所化！众生就是你的业障！

上善若水cf

佛在《大悲经》上说：“所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所化，业力所生。”
佛又在《佛说第一义法胜经》的重译本上说过：“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”
为什么你看到众生，没看到佛？
那是你的业力，有业看佛是众生，无业看众生是佛。
所以普贤菩萨的愿力是众生不尽，忏悔不尽。众生是业，他要把所有业都忏悔掉！
你看到众生，你忏悔没？你的忏悔是不是众生不尽，忏悔不尽啊？
有人会问：啊，那佛怎么还在度众生？佛的业力化现众生？佛还有业看到众生？
那是你的业力化现出自性佛在度自性众生的场面，佛和众生都是你的业力造作幻化相！
禅宗说自性，一切都是自性化现，诸佛如来六道众生山河大地佛土娑婆，一切的一切，都是自性化现，从某种程度上说就是你自己，所以不叫一切众生誓愿度，叫做自性众生誓愿度，不叫一切法门誓愿学，叫做自性法门誓愿学。都是自性化现，都是自作相。为了不左手打右手，最后就发现，啊，念一句佛，念一句阿弥陀佛，，原来是这个用处。所以宣化上人说开悟以后，就晓得念佛最妙。
所以佛在《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》上说：众生看到佛涅槃，就以为佛要入涅槃，其实是他自己的业力，应化出一个佛要入涅槃的景象，这个应化是关键啊。（信受抄写《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》，功德超过教化十方一切世界所有众生成为八地不退转大菩萨，无量阿僧祇百千万亿那由他倍！！！）
所以禅宗的开宗经典《楞伽经》上说：“无有佛涅槃，亦无涅槃佛。”
你看那些人坏啊？那是你的业力，你要忏悔啊！忏悔你自性里边还有这些恶，都是你的业力化现的，不然你看不到这样坏的人，你会在他做好事的时候看到他，或者你会看到他原来是菩萨，甚至，根本就没这个人！！！
没修行到位的时候，菩萨站在面前啊，都只能看到一条烂狗，也就是没有众生你看到众生（狗），没有六道轮回，你看到畜生道的狗，这就是：无明故见众生，无明故见轮回，无明故起众生界。
你的每一个念头，就是业，就会去化现众生，“无明故见众生，无明故起众生界”，这就是哪本佛经上说的，一念中有三十二亿百千念，念念成形，形形皆识。
所以金刚经给你说，度尽一切众生，而无众生得度。
你度的是你的一个一个妄念入涅槃，你度的众生，都是你的业力所化，是你的自性众生，从某种程度上说，你度来度去度的都是你自己！！！所以佛门说自性众生誓愿度。
这里还有一个惊天大秘密：也就是不管佛菩萨怎么昼夜度众生，众生界不增不减！
这是文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经里，文殊菩萨告诉舍利弗的，也是佛主动在佛说第一义法胜经里提出来的：“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”。
你想啊，有业才有众生，有众生才有佛度众生！
离开业力，就没有众生，也没有佛度众生啊！
所以金刚经上说实无众生得度，又说如来无所来亦无所去。
哎呀，来来去去的是你业力应化一个“自性如来在度自性众生，度完又涅槃”，你一直就在自性自度，在自己和自己唱戏，自己去化无量众生，又去化无量佛度众生，你这不是瞎忙活左手打右手啊！何时是个尽头啊？
所以为啥念佛啊，念一句南无阿弥陀佛的作用就是一声大吼：都给俺回去！宣化上人就说：开悟的人都晓得这个念佛最妙。而净空老法师悲心太重，忍不住说出“下从地狱众生，上至等觉菩萨，只有念佛，才能成佛”，这个不是有些人喳嚷的谤法，是这些高僧证到自性之后，知道原来如此原来如此啊。
那菩萨活明白了，他不得不度众生啊，不度就不能入无余涅槃，因为他的这些自性众生在外头打妄想，他就没办法一直坐得定得住，所以他就天天去度众生了！
这就是罗汉不度众生，最长八万大劫就要心动出定的秘密！！
文殊菩萨在《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜》上说：“众生界即佛界”，请看下面地球的真相：
【真相】娑婆世界就是阿弥陀佛世界一样的净土 -- 慈诚罗珠堪布开示
业力蒙住了！！
你看佛是众生，你看净土是娑婆！
所以佛在圆觉经里打了很多比喻说眼睛有病的人，看世界的样子，不是真的。
饿鬼看水是脓血，和你看净土是娑婆，一回事！
阿难有一次和佛出去，人家给他们吃最难吃的给马才吃的麦子，硬邦邦的咬不动。
阿难觉得好难吃啊吃不下，然后他吃了一口佛的麦子：“哇！好好吃啊！从来没吃过这么好吃的东西。这是不是马麦啊？”
其实并不是佛的业力要吃马麦，而是某人福报太差，业力应化佛吃马麦的景象，某人看佛的食物是马麦，和饿鬼看水是脓血，一回事。
你知道地狱是业感自然生，是个幻境，那你知道不知道地狱之外的其余五道，包括你现在所在的人道娑婆世界也是业感自然生，是个幻境呢？
这六道既然是幻境，六道众生是不是幻境？
这就是《圆觉经》告诉你的：知是空华，即无轮转。啊，终于知道这些都是假的，轮回梦醒啊！


   

无别

   

yyv_82

林振海

   

罗珠尼玛

   

nttyn123

蚯蚓有蚯蚓的幻境和知见和人不同，人有人的幻境和知见和佛不同，蚯蚓不能见到人就如同人见不到佛一样。

   

星星睡

nttyn123

阿弥陀佛、释迦牟尼佛，乃至过去现在未来诸佛所有的成就都是在报德上与我们众生显现差别。我们也有报德，我们的报德是我们各个现在的样子，四生九有之类千差万别，有胎生卵生湿生化生等四生，人类是胎生，众生差别太大了，四生九有的差别是报德的差别。
我们的本质无别。——这是我们成佛的基础与源头，我们与佛原本无二无别的心性，就是本性，自性，或者说无自性性。
我们的心本来就是佛的心，佛的心是我们的真心，我们现在的业习心，感知心，六尘十八界这个心是不如实的，是一时的染著，是偏执的，所以佛的大愿就证实了我们的真心，我们用佛的愿心来念自心，念佛心，心心真正的相应，那我们就是真正的安立在佛法中！