带孩子亲友野外玩耍，将无意义的沙土木石，堆成佛塔，近增人天福寿，远证无上菩提

狮子吼1

带孩子亲友野外玩耍，将无意义的沙土木石，堆成佛塔，近增人天福寿，远证无上菩提

如何不花钱，又能为不学佛的家人亲友以及孩子，为其播种大福报？播种未来成佛因缘？
野外游玩时，号召亲友家人孩子，以沙土木石，说是让大家造佛塔，然后随意堆积成佛塔，或者随意堆积成土石堆，即得造塔功德。
因此随意造塔功德，现在世中，及未来无量世中，获得天上人间无量福报，以及现世即增福延寿，未来必定证悟无上菩提！
这些都是佛经中，佛陀圣言量言之凿凿的事情，尤其是《法华经》《造塔延命功德经》更是说的很明确。
所以，我们无意义的一次游玩，将毫无意义的沙土石头，堆积成佛塔，甚至形状都不一定很像，但是却可以得到此种胜福，成就当时参与堆积之人世出世间一切胜福，乃至菩提！
何有智者不效仿之？（藏人已经有此习惯，野外随意土石堆积佛塔，我们汉人应该效仿！）
帮助自他众生成就佛道，有无量善巧方便，如此毫不消耗财富，又能成就无量福德以及无上菩提之殊胜功德，若不为之，实在空耗佛陀经中圣言！


尤其请注意：《法华经》《造塔延命功德经》中，童子嬉戏，以沙土做塔，都是随意堆积沙土而已，并非非要造的很像佛塔，才叫佛塔。但是当时应当知道，或者劝大家共做塔时，应当说明，是造佛塔，令人知道造佛塔，而造之，即有功德，至于是不是必须很像某佛塔，有多高的造塔艺术水准，则并非如此，经有明文，仅仅随意堆积沙土，仅仅堆积一小堆沙土石头，说这是佛塔；或者三五个石头垒起来，说这是佛塔；甚至这个小石堆，小土堆，小到拳头大，乃至小到指尖大，只要自认为并且告之参与者，说这是造佛塔，即获造塔功德；哪怕垒起来的小塔，片刻之后被风吹毁，你的功德也已经存在；故而，我等须知此事，要求并不高！当然，你能造塔更庄严，更像是佛塔，就更好，或者你愿意资助寺庙造塔，或者家中以其他材料自己造塔，就更圆满。


经典依据，以及历史感应记载：

01、佛对波斯匿王说：乃往古昔，有一小儿，此地牧牛。有诸相师来共占相，谓言：此牧牛儿，却后七日，必当寿尽。是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手，却后更延七年寿命。于聚沙时，有辟支佛，持钵而行。时诸小儿，以嬉戏心，将沙奉施，言我施糗。时辟支佛引钵受之，以神通力，沙变成糗。时诸小儿，见此因缘，皆悉获得清净信心。时辟支佛与诸小儿悉授记莂，作如是言：汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下。时诸小儿以嬉戏心，造如是塔，感如是果。（出自《造塔延命功德经》）



02、往昔有一位阿罗汉，路上遇到一个贫穷的孩子，观察知道他的余寿，只有三日，于是心生悲愍而去。到第三天再次遇到这个孩子，入定观察知道，居然有六十年寿命！阿罗汉觉得惊异而希有，于是，再次观察希望知道是何种善根致其延寿。原来是这个孩子，和一些乞儿一起，随意捡拾一些木头树叶，玩游戏搭建寺庙，所得到的善报。阿罗汉为人说这件事，听到的人都深信不疑。（出自《三宝感应要略录》)




03、海陵县有几个孩子，嬉戏中，用沙土画地藏菩萨像；稍顷，听见打雷声，因此各自恐怖逃散，就像风吹行云一样，散在各处，都遇到夭折的危险，这时，有一位沙门突然现身出来救济：要沉入水中的，沙门信手帮助他不沉、倒地的孩子，沙门信手救援并背着他、喊叫不能出声的，沙门怀抱着他并暖言安慰；其中有一位画师的儿子，后来对大家回忆说：“恐惶中我走入海中，有一位僧人，帮助把持把我安放在岸上，并且求来饮食喂养我们，昨天还给我了一块玉珠。”当即打开手掌，大家都看见了，玉珠象水晶一样，大如莲子；他父亲取了这块玉珠回家，为儿子造了地藏菩萨像，并且将这颗玉珠，安置在地藏菩萨像的手掌之中；这个孩子渐渐长大，后来非常的富贵。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）



04、宋朝，开宝寺的释惠温，有一位侍奉他的童子，不知姓名，十四岁那年，有个看相的人叫健真，见到这个童子说：“这个孩子，寿命最短，残余的寿命只剩一个月而已。”惠温法师听了健真的说法，就让童子回到他亲人的家里；当时降下大雨，来往道路不通，就投宿在一位画师家里，童子看到画师正在绘画地藏菩萨像，就自己以手指甲，也学着画像在墙壁上，天晴雨尽然后回家；一个月后，还回到开宝寺，惠温法师非常欢喜，自语说：“健真说的是空话！”立即请健真，来见童子，健真看后说：“这个孩子延长寿命，将活到五十岁，实在不明白原因！”童子自己说：“我以指甲画地藏菩萨像，当天晚上梦见有一位出家僧，和我同卧并互相言谈，对我说：‘你五十！你五十!’如此再三高呼，除此外，我没有做其余的善事。”法师和健真，都感叹说：“圣力不思可议啊！”后来童子出家具戒，就是惠藏法师。(出自《卍新纂续藏经》之《地藏菩萨像灵验记》）  




若于旷野中,  积土成佛庙.
乃至童子戏,  聚沙为佛塔.
如是诸人等,  皆已成佛道.
若人为佛故,  建立诸形像,
刻雕成众相,  皆已成佛道.
或以七宝成,  鋀石、赤白铜、
白镴、及铅锡,  铁、木、及与泥,  
或以胶漆布、严饰作佛像,
如是诸人等,  皆已成佛道.
彩画作佛像,  百福庄严相,
自作若使人,  皆已成佛道.
乃至童子戏,  若草木及笔、
或以指爪甲、 而画作佛像,
如是诸人等,  渐渐积功德,
具足大悲心,  皆已成佛道.

---《法华经》

狮子吼1

本人代为号召此功德，愿大家有心之人，勉励奉行，自利利他！

doomsan

狮子吼1

大焱

随喜赞叹，佛法永住！

祈华

阿弥陀佛！

祈华

请问师兄，按照你的思路，可以在孩子玩玩具的时候，告诉他建个佛塔，引导他用积木搭成佛塔的形状；而且可以在孩子涂鸦的时候尽量引导他绘画出佛菩萨的形象。但是相应的也有部分担忧：1.孩子心智还不成熟，如果他在用积木搭建佛塔形状半途或者搭建好之后突然把积木推倒，并且嘴里说着把佛塔推倒，这样是不是非常不好；2.孩子绘画的佛菩萨形象肯定不美观，而且会有画到一半不耐烦就乱涂的可能，对于画好的佛菩萨形象也不知该如何妥善放置。所以末学不知道这两个拓展的思路是否可行，请师兄明示。

祈华

请狮子吼师兄为末学解惑

狮子吼1

您的疑惑很有价值：
1、如果告之了孩子是搭建佛塔，搭建以后，不毁坏是最好的缘起，你也可以用部分材料，甚至将装藏用的梵文咒语准备好，比如宝箧咒，无垢净光咒等，专门让孩子搭建一个塔，并且将咒让孩子装进去，以后此塔由你长久保存，当作真正佛塔供养，是最好的。
2、关于画佛像，现在有一种空心线白描本，你可以参考下，这样画出来的像，相对庄严，或者有一些白描的庄严佛像，你让孩子帮助上色，这都是很殊胜的功德。当然，这一类所画佛像的保存，就很容易，做一个画册装订好即可。
3、有人担心，野外沙土造塔，他人不知毁坏，他人是不是有罪？回答：他人不知是塔，不知是三宝物，故而无罪。比如龙王降雨，发心利益众生，但是因此降雨，也令人世间一些佛寺，有所毁坏的，有所漏雨的，或者因雨，给出家人出行带来泥泞不便的，这一切的事情，由于发心不是为此，故而龙王无罪；若以罪论，天下一切事，无可为者。故而发心和动机，是最重要的。

祈华

阿弥陀佛！多谢师兄

狮子吼1