施食咒语的疑惑。

楞严竹

佛经中咒语与流传咒语的比较， 第一个为网上流传的，第二个是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》记录的。
请问网上流传的咒语是出自哪里的？  

普召请真言
南无部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆哦哆耶
那谟菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)

开咽喉真言
唵 步步底哩伽哆哩　怛d哆哦哆耶
唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)

甘露水真言
南无苏噜婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃
那谟苏卢婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛铁他(三)苏嚧苏嚧(四)波啰苏噜莎婆呵(五)

变食真言
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝唵 三跋啰三跋啰 吽
那谟娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)
那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽   （《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》）

dkny

大乘单译经·第0536部 佛说甘露经陀罗尼一卷

唐于阗三藏实叉难陀译
　南无素噜皤耶(一)怛他揭多(去声呼之)耶(二)怛侄他(三)唵(四)素噜素噜(五)皤啰素噜(六)皤罗素噜(七)莎呵(八)
　　右取水一掬咒之七遍散于空中。其水一渧变成十斛甘露。一切饿鬼并得饮之。无有乏少皆悉饱满。

楞严竹

甘露水真言相似。

dkny

引用第2楼楞严竹于2013-05-13 18:01发表的 回 1楼(dkny) 的帖子 :
甘露水真言相似。

就是甘露水咒语。其他咒语暂时找不到经典出处，就按照看到的经典依据去施食是没问题的


宋元入藏诸大小乘经·第0979部—佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经一卷
唐三藏沙门大广智不空译
尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。 　　尔时饿鬼白阿难言。汝于明日。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯燋极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体战栗而白佛言愿救我苦所以者何。我住静处念所授法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由他恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊我今云何能办若干饿鬼仙人等食。
　　尔时世尊告阿难言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼。
　　佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰。
　　那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽。
　　佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。
　　曩谟婆誐嚩帝钵啰(二合)枳娘(二合)部(引)多啰怛曩(二合)怛他孽多也(此云多宝如来)
　　由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。
　　那谟婆誐嚩帝素噜波(引)耶怛他誐哆野(此云南无妙色身如来)
　　由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。
　　曩谟婆誐嚩帝尾钵啰(二合)誐攞孽多怛啰(二合)也怛他孽多也(此云广博身如来)
　　由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。
　　曩谟婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦啰也怛他蘖多也(此云离怖畏如来)
　　由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
　　阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。

楞严竹

竹贤师兄。

极乐有归舟

我以有此疑惑

简召舞

其实是一样的，字不同，但音同。而且古汉字的发音跟现代普通话的发音不同，所以我们用普通话的发音看那些字音当然觉得不同。
用现代汉字（普通话）来标注发音的话，应该是：
那嘛苏噜巴呀，打他格达呀，打滴呀他，嗡，苏噜苏噜，钵喇苏噜，钵喇苏噜，斯瓦哈。
你看，不一样的吗？

云中漫步

      

天禄通宝

这几种念法都对，这些咒语都是智慧的，打个比方，你喊母亲，既可以叫妈妈，也可以叫MOTHER，也可以叫阿妈，也可以叫老娘，无论哪种叫法都代表母亲，哪一种叫法有错呢，都对。