深挖音声忍柔顺忍无生法忍

琼芝雪

《无量寿如来会》：“若我成佛，余佛国中所有菩萨，若闻我名，应时不获一二三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取菩提。”

一二三忍就是音声忍、柔顺忍、无生法忍。

音声忍是有寻有伺三摩地，寻着佛法音声伺察空性的到来。柔顺忍是无寻唯伺三摩地，不必寻着佛法音声，空性自己就会出现，这是空性力量增长的结果。无生法忍是无寻无伺三摩地，不必寻着佛法音声，也不必等，空性一直都在，所谓常住、法界，安住第一义谛。

凡夫是不具有音声忍的，他听见出世间佛法，听见空性、涅槃，就会心生恐惧，避之唯恐不及。

修行人听闻佛法，不惊不怖不畏，能至涅槃，是音声忍。音声忍对佛法有很大的依赖性，以至于听到外道的音声就会排斥。

随着空性力量的增长，有时不需要借助于佛法，自己也能进入空性，是柔顺忍。柔顺忍发现条条大路通罗马，对佛法没有那么大的依赖性，也就不排斥外道了。但是畏惧邪魔，害怕自己陷入万劫不复之地。

修行达到一个阈值，就会获得无生法忍。这可以说是修行人的终极目标，因为到这里才可以说达到了自由的境地。潇洒来去，毫无沾滞，利物济人，无所吝惜，为天地间一团浩然正气。这时的修行人不再违逆凡夫、外道、邪魔，因为他发现他们跟自己是一样的。一切凡夫行处，我亦于彼处行。外道者乐诸见，菩萨于诸见而不动。意思是说，菩萨不会反对外道的见解，也不会赞成，因为那些见解都是菩萨曾经经历过的境界。众魔者乐生死，菩萨于生死而不舍。是不是表面上看都一样？但内心是不一样的，菩萨于第一义而不动。