浅谈财布施 随施主意愿 莫扰道人心 有极大果报 事事无碍 莫轻视

福智无边

佛教是圆融的 事事无碍
财布施是好的 无论是放生，印经，造佛像，给佛像贴金，八千护摩，供僧，供养三宝等。

修行也是不论是念佛，持咒，拜忏，学禅，学净土，学密都很好。自己只学一门是可以的，但不可破斥别的法门。

如修行分专修，圆修。专修一门，如念佛。圆修，修行万行回向都可以往生净土，主修一门之外，再辅修别的 圆修。

如吃饭，只吃主食大米也可吃饱。但兼具瓜果蔬菜也未尝不可，自己只吃主食是可以的，但让别人不吃蔬菜是不可以的。
如念佛破持咒是不可以的，反之也是。
自己念佛让别人不持咒是不可以的，自己持咒让别人不念佛同样。
印光大师文钞有写。

财布施也是一样，随施主的意愿 施主愿意 印经，放生，供佛，供僧，造佛像，贴金等。 务必专款专用，比如别人用于造佛像的钱 拿去放生了，放生的钱 拿去印经了，虽然没有贪污 但随便改动施主的意愿是有因果的。

同样，自己造佛像，就说别人放生不好，还不如不放 批评放生等。也是有因果的。或自己放生 或济贫 见别人有钱去给佛像贴金，说还不如拿去放生济贫 也是不可以的。 用上供破斥下施 下施破斥上供 都是不好的。

这里可能没意识是有因果的，特别现在是网络时代，你发一个帖写什么东西，你写的好与不好，比如见地很浅 劝人多做好事 没深入般若智慧 这些都不要紧。但不能随便去破斥别人，比如 财布施 仁者愿意造佛像 或给佛像贴金 或者供养常住 不能说有这么多钱给佛像贴金 不如拿去济贫或放生。 使原本供养常住三宝的 借由你的劝说 改做济贫或其他用途 果报非常大

另自己爱造佛像，见别人放生，就随意破斥放生（可善意引导不如法的地方），但不能随意说去放生还不如拿钱去造佛像。如同自己念佛就让别人不持咒，持咒说 念佛还不如持咒让别人不念佛。凡此种种有非常大的果报！

为什么这么说了，古代有人只是劝别人不吃牛肉，并著书号召百姓不吃牛肉，由于他的感召有数千人同意不食牛肉，本因寿命到至地府查到此善-借由此增加数十年的寿命。而现在网络发帖，一个帖子可以使成千上万的看到，别人由于你的帖子的劝说造作的业 自然你会因此得福得祸。 如乐行师兄前段时间有一个帖子劝邪淫重的人多放生 以放生的善业遮止邪淫的恶业 如竹贤师兄劝人施食 并发了如冲食法 还有诸经咒的分享 借由此会产生非常大的福报。
我曾见一年轻友人，当兵回来后 未找到高薪工作，故劝其到酒吧做营销卖酒，或意识到  如别人劝上千人不吃牛肉都增寿数十年，这样的劝说是有果报的，故我不在劝人去酒吧上班，如力劝别人戒杀放生吃素 甚至施食都有非常大的人天福报。莫轻视！！！

这里特别讲一下放生，莫随意断人道心叫人不放生了。这样的果报非常大。

这里举一个例子，汶川大地震。因为地震的灾难，保健医院已经支撑不住了，伤病源源不断，待产的孕妇30多名。楼道里、空地上能用起来的地方全部占满，但还是不能保证孕妇安全，这个群里又非常特殊，如果一个不小心这可是一尸两命的危险。因此院长带着几位主任医师开会讨论，希望能让孕妇进入寺庙，在寺庙里建立一个小型的妇产医院。此话一出，就遭到了几位医师主任的反驳，他们认为不可能，寺庙怎么可能让孕妇进去，有灾民还可以理解，孕妇进入太不方便，更何况血色太重，佛门不会同意。院长极力地说服了几位主任，亲自找到了素全法师商谈此事。素全法师听到这件事，心里说不出的惊讶，毕竟是佛门重地，而且大家也不想再接收灾民了，现在要将孕妇放入，着实有些困难。院长知道素全法师有难处，正准备回去时，素全法师答应了她的请求，喜出望外的院长，万分感谢，素全法师承诺会说服众人。本以为素全法师让出食堂已经是大慈大悲，没想到素全法师为了让这些孕妇能在营养上跟得上，竟然带着全寺僧人杀鸡煮肉，灾民看得目瞪口呆，但全部为他们拍手叫好。只不过夜晚来临，他们一个个在戒律堂不断忏悔，或许在他们眼里人命比我佛更重要。
-引用

古话有讲救人一命胜造七级浮屠！ 莫要随便破斥放生，固然有放生所放地方环境不圆满，要善意劝导，如把众生放到对应生存的环境里面，放生要随时随地随缘，不提前预定等等。 但一般的放鱼放虾 放入大江大河有何不可，只有少数不了解的物命应劝人放到合适的地方。

这里更有一种邪见。如说大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，你放了他，他又去吃其他动物，自然界自有优势劣汰。邪见！末法时代，邪师说法如恒河法，
用一些视是而非的道理来坏人道心。  
你眼前的物命，能见到的都是有因缘的，所谓当面不识观世音。人世过百年以后，山还是那座山，但人已不在了，可能眼前这条鱼也是人转变而来，如楞严经讲 人死为羊，羊死为人。 志公禅师有一个公案-孙子娶祖母。猪羊炕上坐。六亲锅里煮。女食母之肉。子打父皮鼓。
如至亲是食肉的，难道就不救了，救了之后依然会吃肉杀生。你自己吃素，让别人也跟着吃素，这样是行不通的，同在一张桌子上，有人吃素，有人吃肉是可以的，这不犯戒，你受了戒别人又没受。

各人因果各人了，各人吃饭各人饱。
不能说这个是食肉的动物就不能救，如放狐狸 放黄鼠狼 放蛇等。

展开就太深奥，太多了。

又有一种，见别人给佛像贴金说还不如济贫 放生。要知道以三宝为对境的福田是很殊胜的，擅自把三宝常住的布施挪做它用有很大果报。
不是你的铜板你何必如此费心，又吃力不讨好，你忘记了一点，这个钱福报原本就是别人的，你是没有任何理由去干涉的。

凡此种种。皆有果报。财布施要专款专用，莫扰别人道心，别人愿意放生就放生，愿意供佛供僧造佛像就造佛像。自己喜欢放生但不能说 造佛像 造个铜像给铜像贴金还不如拿来放生 同样 自己喜欢造佛像就不能劝别人不放生。 要随顺施主意愿不管是印经，放生，上供下施的务必专款专用，备注写好，莫挪做它用，是有果报的，也莫随便破斥别人财布施，改变施主意图挪作它用。

修行也是。自己念佛很好，但随意叫别人不持咒，这是不行的。自己只念佛是可以的，但破斥持咒是不可以的！佛说八万四千法门，别人喜欢念佛就念佛，喜欢持咒就持咒，喜欢参禅就参禅。要对机而说。普贤行愿上讲要恒顺众生！

法法圆融，显密圆融，事事无碍。
华严经讲 无不从此法界出，无不流归此法界。

寂靜