大乘应积极的入世行菩萨道

福智无边

出世应是积极的菩萨行道，度化众生。

人在欲界中，就有爱染  欲触爱染。大乘佛教更多的是入世行菩萨道，只是打坐证道小乘也有 有福报可以更多的去利益众生 比如放生百万 众生在叫救命 还是要留一分无明 去度众生 比如有女人落水 大乘的僧人必须跳下去救人 上岸后就马上要脱手这样的 小乘的可以不救 不犯戒的

大乘佛教 自利利他 既要上求佛道 又要下化众生 入世行菩萨道   有福报可以更多行菩萨道度众生  菩萨应不吝财施
若能放生百万物命 乃至千万 济贫 施孤 蒙山施食 烟供 火供 各种布施行菩萨道更是不可思议的。 不忘菩提心，更多入世行菩萨道! 自利利他 要度众生呀 众生在叫救命 要发大悲心利益有情

假使热铁轮，于我顶上旋。终不以此苦，退失菩提心。

早日成就 积累资粮 入世行菩萨道  恒做众生利

阿弥陀佛

小岛

度化众生是对的，但什么是度化众生要了解。仅仅是给予众生世俗的福利，那只是方便。其他的宗教和向善的学问，也主张慈善救人助人，那也是善良，也有福报，但那还不是度人，只是人天福报。度化众生，不仅是帮助众生得到人天福报，更要引导度化众生修行出世间法，修行脱离生死，修行破除身见我见烦恼，修行无我智慧。大乘菩萨度化众生也是以度化众生出世为本，帮助众生获得世间人天福报，那不是根本大目的，只是慈悲心小目的和方便。而大慈大悲，是慈悲众生轮回生死，救度众生脱离生死，这是菩萨入世的大悲大愿大目的。众生缺乏人天福报，那是小苦，轮回生死那才是大苦，苦海无边，回头是岸。
当然，缺乏人天福报的小苦也要救助，所以如果缺乏人天福报，生活艰难，多供养布施修福，多忏悔恶业，多念佛菩萨，这样消除业障，增长福报，就能逐渐改善生活困境。

众宝香炉

南无本师释迦牟尼佛
南无地藏菩萨
南无观世音菩萨
南无曼殊室利菩萨
南无普贤菩萨
南无阿弥陀佛