福报的重要性

假如爱无侍意

“‘无福者堕地狱中，　　受大苦恼常无间；
　　或堕饿鬼或畜生，　　受饥渴苦及负重。
　　无福之者坏其身，　　无福为奴重疲极，
　　无福堕于聋哑中，　　无福愚钝多邪慧。
　　无福之者魑魅着，　　无福之者丑形容，
　　无福多于下族生，　　无福心乱人所恶，
　　无福之者多迷惑，　　无福为他所轻谤，
　　无福之者诸所为，　　虽复勤力不成就。
　　无福之者身粗涩，　　悉无威光不可意；
　　无福之人兄所居，　　草木青润成枯瘁。
　　无福人所不随顺，　　外境触害亦复然；
　　诸恶鬼神罗刹娑，　　常时侵娆无福者。
　　无福者用药治病，　　返成非药病增剧；
　　由无福故受贫穷，　　复为他人所轻慢。
　　无福之人生子息，　　其性粗恶众憎嫌；
　　无福者虽眷属多，　　常时离散生苦恼。
　　无福者坏于眼目，　　而复相续诸苦生，
　　多病皆由无福因，　　小生疾病固难差。
　　无福之人多凶恶，　　无福常发粗恶声；
　　手指挛拳体不完，　　语言人多不信顺。
　　无福之人诸所有，　　王官水火盗贼销；
　　无福唯闻非爱言，　　触处常生于惊怖。
　　无福虽居平坦地，　　随处旋当荆棘生；
　　设或植种及经商，　　虽常多作无义利。
　　无福者于一切时，　　所有财宝皆散坏；
　　世间无少顾恋心，　　实不可爱无善利；
　　诸无福者如是相，　　智者当知皆破坏。
　　福者所作善护持，　　于一切时无散失。
　　福者所行不懈倦，　　常起坚固勇悍心，
　　如盖覆荫广无边，　　复能制除诸恶雨。
　　犹犊随母常饲乳，　　福者如意善欲同；
　　又如劫树悦意观，　　常获一切所欲果。
　　福者能具忍辱力，　　及得悦意大吉祥；
　　信行深固可依从，　　生生皆具妙色相。
　　福者广布大名称，　　能具多闻及智慧；
　　见者咸生爱乐心，　　又能获得闻持念。
　　福者临终无疾病，　　临终亦复欢喜生，
　　极恶境相不现前，　　远离惊怖及苦恼。
　　福者临终受天乐，　　天宫楼阁现其前；
　　忉利诸天夜摩天，　　彼彼天人来引接；
　　兜率天宫诸天子，　　化乐天众亦复然，
　　他化自在欲界天，　　咸来卫护于福者。
　　福者犹如大梵王，　　俱胝天众皆宗奉，
　　于其一千梵界中，　　广大尊胜而自在。
　　福者诸所作皆成，　　复常处于快乐位，
　　一切皆生爱乐心，　　乃至外境无触害。’
《福力太子因缘经》

timeeddy

随喜赞叹

阿伊

福慧不可偏废。对业障凡夫而言，智慧更重要些，否则连入门都不可能的。当然，我没有说福报不重要。

milly520

菩萨施与众生妙物因众生远离福德，又非其器而不堪受用。 ================================= 《大集须弥藏经》： 尔时，地藏菩萨告功德天言：“清净智，我今能令此佛刹土所有四大普遍无余，悉能令变为天饮食，使诸众生于百千劫食不能尽。 何以故？但此众生薄福德故所不能食，于此胜报非其应器。 清净智，我又能令此娑婆佛刹变为天宫及天卧具，庄严衣服香华果树，种种音声众妙伎乐，众宝庄严悉能为作。 此诸众生远离福德，又非其器不堪受用，唯除如来应正遍知，十住菩萨及住首楞严三昧得自在者乃能受用。