百佛名经和发菩提心

小岛

如是能发菩提心

住不放逸清净戒不及能持此佛名

如是能持此佛名又能怜愍诸众生

所在诸方广流布教令受持佛名者

彼于一切众生中为作福田犹如来

百佛名经中讲持此佛名，就超过发菩提心、持净戒的功德。对这句经文，如果理解成，不用发菩提心了，不用持净戒，就持此百佛佛名就好了，那就理解偏了，就误解了。为什么持佛名能超过发菩提心和持净戒呢？自己能发菩提心的功德很大很大，但是对于我等众生来说，真实的发起了菩提心，还只是种子，还远没有成就。诸佛则不同，诸佛的菩提心是已经圆满成就了的菩提心，已经是果实了，是胜果了，已经成功实现了，做到了。比如阿閦佛、阿弥陀佛、药师七佛都圆满成就了各自的菩提大愿心，建立了各自的佛国净土，普渡众生脱离生死，乃至菩提。也可以说，诸佛就是圆满成就了的菩提大愿心。所以，持佛名也是因为诸佛圆满成就的大菩提心而有无量功德，超过自己所发菩提心种子的功德。并非是持佛名和菩提心完全无关的另外的修法。所以，持佛名功德极大，但是不应该因此而阻碍和放弃自己发菩提心。应该即持佛名，又发菩提心，这样才是更好的修行、修法。只持佛名，不发菩提心，不如即持佛名，又发菩提心。不如以菩提大愿心，持佛名。

百佛名经中开始舍利弗就说：唯愿世尊。演说十方现在世界诸佛名号。所以者何。若有善男子善女人。闻是现在诸佛名者。生大功德。发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。后面，佛开示说：若有善男子善女人。闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。

可见，持佛名可以让众生发起大菩提心，随所生处具菩萨行，以及速成无上大菩提。所以，一定要学习发起大悲大愿的大菩提心。如果都不发起大悲大愿大菩提心，都没有菩提心，如何具菩萨行？又如何速成无上菩提？对于还没有发起菩提心的人来说，对于还不敢、不想、不愿发起菩提心的人，好好持佛名就会逐步发起菩提心，乃至具菩萨行，最终速成无上菩提。

发菩提心极好，功德极大，但如果不念佛菩萨，不诵经持咒，只是自己发菩提心，那就不如即发菩提心，又念佛菩萨。不如即念佛菩萨，又发菩提心。特别念佛菩萨的大悲大愿大菩提心，那更是投入佛心愿海，融入佛心愿海，功德广大无量。百佛名经也说：

如是能持此佛名又能怜愍诸众生

所在诸方广流布教令受持佛名者

彼于一切众生中为作福田犹如来

怜悯众生就要修慈悲心，修大悲心。所以，不仅要持佛名，还要慈悲怜悯六道一切众生，沉溺生死苦海。

   念佛菩萨，发菩提心。发菩提心，念佛菩萨。念佛心，念佛愿。