成為顯密佛經所說咒語行持者優婆塞的最低條件為何?

nyckevinwong

此帖經證來源: 優婆塞戒經 - 受戒品第十四


很多佛經都提及至少是優婆塞或優婆夷行持某法或持某咒成就後，才得種種功德等等。

一般大家都知道優婆塞是受五戒的居士。
但成為優婆塞的最低條件為何? 其實只要三歸依後，即使不受五戒，就已經是優婆塞了。差別是到底是幾分優婆塞。

若優婆塞受三歸已，不受五戒，名優婆塞。


也就是你三歸依後，已經符合很多顯密佛經上行持某法的條件了。但修持成就還是看你個人福報及持受戒的良好程度。三歸依，必須要得到三歸依戒體。才算成功的三歸依。此帖沒有三歸依戒體相關資料經證。下次查到經證或各位師兄有查到，可以幫助補上。

另外，在家菩薩的最低資格為何? 在家菩薩一定要受菩薩戒嗎? 在家菩薩只是已經發菩提心，可能還沒受五戒。 看下面紅字的經證有說到在家菩薩要如何受持優婆塞戒。
有興趣的人，可以深入看看此經，認識優婆塞戒的好處及難度。

另外，經文也提及財命不增長的原因是五戒沒守好。財命是否跟財富有關，我無法確認，我在網上實在查不到此詞的意思。

若言能者，復應語言：『人有五事現在不能增長財命：何等為五？一者、樂殺，二者、樂盜，三者、邪婬，四者、妄語，五者、飲酒。

優婆塞戒經受戒品第十四

[1047a26] 善生言：「世尊！在家菩薩云何得受優婆塞戒？」

[1047a27] 「善男子！在家菩薩若欲受持優婆塞戒，先當次第供養六方：東方、南方、西方、北方、下方、上方。言東方者，即是父母，若人有能供養父母衣服、飲食、臥具、湯藥、房舍、財寶，恭敬、禮拜、讚歎、尊重，是人則能供養東方。父母還以五事報之：一者、至心愛念，二者、終不欺誑，三者、捨財與之，四者、為娉上族，五者、教以世事。

....

[1049a18] 「爾時、智者復應語言：『善男子！諦聽諦聽！如來正覺說優婆塞戒，或有一分，或有半分，或有無分，或有多分，或有滿分。若優婆塞受三歸已，不受五戒，名優婆塞。若受三歸，受持一戒，是名一分；受三歸已，受持二戒，是名少分；若受三歸，持二戒已，若破一戒，是名無分；若受三歸，受持三、四戒，是名多分；若受三歸，受持五戒，是名滿分。汝今欲作一分優婆塞？作滿分耶？』若隨意說，爾時智者當隨意授。

[1049a27] 「既授戒已，復作是言：『優婆塞者有六重法。善男子！優婆塞受持戒已，雖為天女乃至蟻子，悉不應殺。若受戒已，若口教殺、若身自殺，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得煖法，況須陀洹至阿那含？是名破戒優婆塞、臭優婆塞、旃陀羅優婆塞、垢優婆塞、結優婆塞，是名初重。優婆塞戒，雖為身命，不得偷盜乃至一錢，若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得煖法，況須陀洹至阿那含？是名破戒優婆塞，臭、旃陀羅、垢、結優婆塞，是名二重。優婆塞戒，雖為身命，不得虛說我得不淨觀至阿那含。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得煖法，況須陀洹至阿那含？是名破戒優婆塞，臭、旃陀羅、垢、結優婆塞，是名三重。優婆塞戒，雖為身命，不得邪婬。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得煖法，況須陀洹至阿那含？是名破戒優婆塞，臭、旃陀羅、垢、結優婆塞，是名四重。優婆塞戒，雖為身命，不得宣說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷所有過罪。若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得煖法，況須陀洹至阿那含？是名破戒優婆塞，臭、旃陀羅，垢、結優婆塞，是名五重。優婆塞戒，雖為身命，不得酤酒，若破是戒，是人即失優婆塞戒，是人尚不能得煖法，況須陀洹至阿那含？是名破戒優婆塞，臭、旃陀羅、垢、結優婆塞，是名六重。

[1049b24] 「『善男子！若受如是優婆塞戒，能至心持不令毀犯，則能獲得如是戒果。善男子！優婆塞戒名為瓔珞，名為莊嚴，其香微妙，熏無邊界，遮不善法，為善法律，即是無上妙寶之藏，上族種姓，大寂靜處，是甘露味，生善法地。直發是心尚得如是無量利益，況復一心受持不毀！

...

若言能者，復應語言：『人有五事現在不能增長財命：何等為五？一者、樂殺，二者、樂盜，三者、邪婬，四者、妄語，五者、飲酒。